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《方外：消失的八门②•方外界师》是“中国玄想小说宗师”徐公子胜治*的东方修行都市探险小说，打破心灵与现实的边界，走到世界的尽头！

秘法初创，方外界师探幽境；飘门律令，江湖儿女江湖老。江湖八大门高人齐聚小境湖，丁齐借鉴江湖八门秘术，结合自己的专业天赋，终于独创出一门方外秘法，使众人能够开启并出入与世隔绝的天地秘境。自古的缥缈传说，终于在眼前化为现实。原来世上真有人所不知的神秘世界，普通人就算误入其中，也不会保留记忆，除非将方外秘法修炼到隐峨境。而根据册门传人石不全所修复的古卷《方外图志》记载，这样的方外世界还远不止一处……

01-八门齐聚

02-天若有情天亦老

03-房子问题

04-月凝脂

05-灵犀术

06-你就是神龙

07-石头的故事

08-南门妖王

09-方外门

10-谁都有嫌疑

11-我的刀有毒

12-谁算计谁

13-飘门律

14-世界的尽头

15-忘江湖

16-如意金箍棒

徐公子胜治，著名网络文学作家，中国奇幻文学的独特代表，以深厚的传统文化底蕴，完成“人鬼神灵天地惊太”八部恢弘玄妙的作品，构建了一个东方仙侠世界。

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等尚妮回来后，八人终于结伴又走进了庄园。石不全已确定这是明代的建筑，带着早期徽派风格。三进三重的院落，大体可以分几个部分？按传统的建造格局，并非九宫格，而是有五个部分，分别是前院、中庭、后园和东、西跨院，暗中对应五行。

有时候因为地形、地势限制，宅院的形状会有各种变化，但大体的格局轮廓还是能找出来的。比较讲究的传统宅院，主要房屋之间还有回廊相接，各个院落的回廊之间有耳门联通。

所谓“主要房屋”，就是宅院主人日常生活中会走到的地方，哪怕雨雪天气也不必打伞。众人刚刚到过的是前院，进门后以及左右两侧都有回廊，两边对称有四间厢房。头两间厢房昨天已经打开了，而后面两间的陈设却有些奇怪。

每间屋中都放了四个一人多高衣柜，四脚以及格柱的材质似是黄花梨，板材似是樟木，顶部比底部稍窄，柜子四面都有一个肉眼不易察觉的坡度。打开柜门后松手，柜门就会自行缓缓合上。黄铜合页与把手如今并无朽坏迹象，还能正常使用。

柜子里放的是衣服，明代的样式，有绸质、纱质、棉质、软麻质，还有厚一点的毡呢质，样式也是大小不一。左边厢房里是整整四柜子男装，右边厢房里是整整四柜子女装，给人的感觉，这一大宅子男女老少的衣服都放在这里了。

屋中还各有一面镶在檀木架上的大铜镜，椭圆形，约有六十厘米高，三十厘米宽，虽然无法和现代的穿衣镜比尺寸，但在那个年代也是相当大型的贵重器物了。

铜镜的材质并非纯铜亦非青铜，据石不全辨认，是一种铜、银、汞合金，还有特殊的表面工艺，使镜面可以打磨得非常光滑，并且耐氧化，可长时间保持光可鉴人的状态。此刻的穿衣镜表面并未生锈，但有些发暗，仿佛是蒙上了一层雾，人站在镜前只能照出一个轮廓。

石不全道：“用绒布沾上细磨料好好擦一擦，这个镜子就可以照人了。”

朱山闲却纳闷道：“按照古典庭院的格局，前院两侧通常是门房和账房，前面的两间屋子倒像是门房，后面这两间屋子怎么放的全是衣服？”

     石不全说：“不仅有衣服呢，柜子下面那一层放的是整匹的料子，还可以拿来做衣服。”

庄梦周笑道：“许是给客人准备的，我们要不要一人来一套？”

冼皓赶紧摆手道：“我们还是先不要动这些东西，再看看别处吧。”

     范仰似是自言自语道：“这里当然不是一般的庄园，所以布置也非同一般，一般人家谁会在大门外的亭子里放一柄金如意？”

绕过回廊进入正厅，这里是整座庄园中开阔的一间屋子，正面有四方桌和两张太师椅，侧面对称放着两列高几与座椅，就是古典式的客厅，以大块方砖铺地。四方桌背后是中堂屏风，挂的是一幅画，画的就是站在庄园门前远眺小境湖的月色景象。

此画有落款还有篆章，仔细看篆章上刻的是“南门妖王”这四个字，落款题名是“朱境一”，年月是永乐七年，也就是1409年。

绕过中堂屏风，后面门外还有个四方院子，就是整栋建筑的中庭。主厅非常高，其侧后方左右都有楼梯，可以登上围绕中庭的房屋二楼。中庭的两侧以及后方正面，房屋都是二层结构，这里也是主人居住的地方，一般女眷都住在楼上。

中庭院落中没有种树，摆着两口长条形的荷花池。这并不是在地上挖的池子，而是用整块的条石凿出来的四面雕花池槽，放在石板铺地的庭院中。这两口荷花池有一丈多长，差不多一米宽，高度也有一米左右。

池中已无荷花，池底积了一层湿泥，还能看出很久之前枯萎的荷花痕迹。谭涵川道：“这些淤泥里应该还能挖出莲子，说不定还能种出莲花。”

丁齐说：“将来可以好好收拾收拾，假如你们有兴致住进来的话。”

范仰说：“淤泥里能挖出莲子？那莲子会不会也是仙家灵丹妙药啊？”

     朱山闲说：“有可能吧……你现在可别挖！”

     丁齐说：“冼皓师妹，你怎么不说话？”

冼皓说：“我都不知道该说什么好了，我是个做编剧的，以前写的是故事，今天感觉自己跑到故事里面来了。”

尚妮说：“对呀，我也是这个感觉，都有些看傻眼了，可惜前面的经历都不记得了，真羡慕你们。”

石不全说：“你不用羡慕我们，除了庄先生，出去之后我们都会忘记。”

     尚妮说：“那我们还看个什么劲啊？”

石不全恍然道：“对呀，反正都记不住，我们在这儿参观什么呢？”

     庄梦周说：“先看看再说，谁带手机了，手机还有电吗？”

     众人这才反应过来道：“对对对，赶紧拍照！”

     尚妮噘嘴道：“我的手机没带进来。”

     石不全说：“用我的，国产品牌，超长待机，还有电呢！”

说着话他们已经走进中庭左侧的回廊中，庄梦周推开一扇门道：“这里应该是庄园主人的居所，楼上应该就是书房了。”

这间屋显然就是现代人所谓的“主卧”，因为面积很大，几乎占满了中庭左边这一侧，里面还隔成了三间。中间应该是个小型的起居室，右边的隔间像是个读书喝茶的地方，靠窗放着短案，里面有一张绣墩软榻，左边的隔间里放着一张大床。

这床很大，被后世戏称为“一室一厅床”。因为它就像一套小屋子，四柱框架可以挂蚊帐与帘幕，正面进去之后两侧还可以坐下，换衣服脱鞋，再上床。如今只有一张床，不见围帐被褥等床上用品，因此一览无余。

     只看了一眼，冼皓就红着脸扭过头去，只见床围内侧的描漆木雕竟是各色春宫。尚妮哼了一声道：“那个朱境一就算是仙人，我看也不是什么正经神仙，难怪自称妖王。”

石不全小声道：“你可能是误会了，这在明代并不少见，无非是为了镇宅辟邪，还有求子之意……”

     范仰说：“阿全你不用解释，我们都懂。”

尚妮岔开话题道：“这里是主人的卧房没错，可是庄先生怎么知道楼上是书房呢？我看那右边的隔间就像书房。”

庄梦周摇头道：“右边的隔间是休憩玩赏的地方，也可以看书写字，软榻晚上也可以睡随时听使唤的婢女。但古人对读书十分重视，正式的书房不可能那么随意，书房也是处理公务和商谈要事的地方。像这种院落格局，主人卧房的楼上不可能再住别人，所以当书房合适。”

木质的楼房有一个缺点，就是有人在楼上走动时楼下的动静会很大。主人卧房上面肯定不会再让别人随意走动，所以好布置成主人自己的书房。几人上了二楼，打开“主卧”上面的房间，果然是书房。

书房中有一张宽阔的长案，还放着一排排格架式的书柜，但格架都是空的。书案上放着三块大小不等、形制不一的砚台，经石不全鉴定，有两块是宋代的，有一块应该是明代初年的，皆是精品！在屋角一面带门的橱柜中，又发现了几刀宣纸。

石不全的眼神直发亮啊，这可是明代的古宣啊，而且生宣、熟宣都有，分开放得很整齐，保存得非常完好，这要是拿去做……算了，反正带不出去。书房中并没有书籍，有纸有砚却不见笔墨，多少也有些奇怪。

     与书房相对的二楼西侧，应该是女子的闺房，里面也有床榻桌椅。围绕中庭的二层小楼呈三面凹字形格局，不同的房屋有不同的用处，有的屋子是空的，并无陈设之物。假如众人都搬进来的话，这座庄园也完全能住得下。

传统的古代庭院，只要上档次有规模，按形制中庭一共有几个楼梯？答案是四个，两个是在前厅后侧左右的角落，另外两个是在后面回廊的拐角处。下了楼穿出中庭，便来到了后园，这里有一道游廊直入园中，通往后园中央的一座小湖。

据尚妮判断，这座小湖竟不是人工开挖的，而是依照天然地势修建。有一座船舫探入水中，所谓船舫又称不系舟，修成船形的底座，上面并非开放式的凉亭，而是四面带花窗的屋子。可在舫中饮酒或推窗赏景，屋中放了一张八仙桌、两张靠背椅、六个象鼻脚坐墩。

前几年收藏市场上的明清古家具炒得很热，假如这里的东西都能搬出去，得值多少钱啊？可惜搬不出去，就算能搬出去好像也不该动这个心思，丁齐的感觉，这些陈设仿佛就应该与这座庄园、这片方外世界一体，真搬出去卖古董简直就是焚琴煮鹤。

后园中花草杂乱，有几株大树的树冠张开掩住了湖岸。小湖没有淤塞，水质看上去也非常清澈，居然是活水。后园的西北角是假山，竟与院外的天然山体穿连，假山中修有暗渠，引山中的泉水进入庄园。小湖旁另有水道将泉水引出，通往西跨院。

从后园西侧的耳门前绕到西跨院，石不全惊叹道：“古人就有冲水的厕所了，建造得真是巧妙！”

茅房在西跨院，就建造在引来的水流上方。西跨院中还有几间偏房，按照传统形制，应该是仆役所居，通常还有通往外面的侧门以及停车马的地方和牲口棚。但这里并没有马棚，可能小境湖中也不需要什么车马。

厨房在东跨院，有一大两小三个灶头，居然还有自来水。这当然不是自来水公司提供的，另有一道暗渠从后院引来，长流不断。厨房的隔壁还有一间屋子，屋中有池，同样可以引水蓄水。尚妮好奇地问道：“这个池子是干吗用的，修得这么漂亮？”

石不全笑道：“当然是洗澡用的，修在厨房隔壁，好烧热水啊，还可以放个大木桶。”

东跨院中另有几间偏房，按传统形制应该是厨娘等婢从所居，照说还应该有柴房，与西跨院的马棚相对应，但这里同样也没有柴房。石不全又纳闷道：“修了厨房却没有柴房，到底做不做饭啊？”

朱山闲笑道：“也许神仙不食人间烟火，就算做饭也不烧柴吧。”

     范仰说：“神仙还用上茅房吗？我看西跨院也修了呀！”

丁齐说：“主人是不是神仙，还搞不清楚呢。但这里也有可能来别人啊，这些设施说不定是为客人准备的，比如我们。”

石不全思忖道：“可以确定，修建这座庄园的人，是和我们一样从外面来的。”

这个结论并不难得出，因为这座宅院是按照传统形制所建，所有东西都带着常人熟悉的痕迹。就算现代人不熟悉，当时的古人肯定也很熟悉，在石不全这样的考古专家眼中当然能看出很多东西来。

范仰道：“我总觉得屋子里少了很多东西，日用品并不齐全，如果带不出去的话，那又是去了哪里？有可能是被那位南门妖王带出去了，假如是那样，还是有办法把东西带出去的！”

朱山闲说：“小境湖很大，我们已经探查的地方只有一小片。而且这里的东西，说不定就是主人带进来的。”

庄梦周说：“庄园既然都看了，我们就赶紧回去吧。叶总恐怕都要急疯了，而且也该吃早饭了，有人吃完早饭还得上班！”

一看时间都快早上七点了，众人也意识到，他们的生活中并不仅有方外世界，穿过那道门户，现实世界中还有很多事情在等着呢。他们一夜没有消息，把叶行一个人晾在外面，估计叶行是快急疯了。

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书摘插图

至于那支卷轴，就是众人苦寻良久的《方外图志》。将之铺在书桌上缓缓展开，两边都有人小心翼翼地托着。五米多的长卷不可能一次完全打开，这边展开到头，那边就有人负责再卷上。打开之后首先能见到“方外图志”这四个字，旁边还有“朱境一”的落款。

这位“南门妖王”的字迹，他们已经在小境湖中见过了，原来这卷《方外图志》也是他留下来的。

题头之后的幅图，便是小境湖的位置，众人已经看过了。再往后面看，其实还带着一列标注：

去境湖驿南三十里，有小境湖。方外无主，门户自开，浑然纯素。为当年首见之方外，亦为我所见方外众世界之净范。

这一列标注是众人先前没见过的，想必当时阿全并没有修复。仔细看发黄的纸质，布满了蛛网状的纹路，简直是用碎片拼起来的，小的碎片几乎只有米粒大，可以想见当初的损毁程度，还好能基本拼凑完整。

再往后，是一副残图，究竟是什么地方已经很难辨认了。因为损坏得太严重，阿全的本事再大，也无法完全修复，只能将尚可保留的碎片装裱在相应的位置。继续往下展开……卷轴后一篇记载的便是大赤山。

     大赤山这幅图后面也有一列标注： 泾阳入江处，沿东岸溯行千步，自古曰大赤山者，门户在此。不知何年有仙家炼两界环，为入界之宝，可随心意适腕。魏氏得之为祭主。此界之境，兴祭主之神。

旁边还画了个镯子，正是丁齐此刻右腕上戴的那只银镯。卷轴展开到这里便到头了，后面只有朱境一留下的几句话：

吾平生寻方外，志于此，自境湖驿始，三百年后，又至境湖驿止，冥冥真有天意否。

     再看落款，是永乐九年，也就是1411年。

留下《方外图志》的朱境一，自称用了三百年时间寻访各处方外世界，终制作了这卷图册。根据图册上后的留言，那他岂不是从宋代就开始寻找方外世界了？他先找到的是小境湖，可能是偶然间发现。

什么人能活三百年？假如在别的情况下看见这个东西，可能以为是胡说八道，但现在大家清楚，无论小境湖还是大赤山都真实存在，那么这位朱境一很可能并没有说假话。他为何能如此长寿，难道真的已经成仙，或者是因为仙家饵药的关系？

朱境一在小境湖庄园里留下的那幅画，落款是永乐七年，也就是1409年。根据这些线索推断，他可能早在宋代就偶然间发现了小境湖，然后便不停地寻找其他的方外世界，三百年后又回到了境湖市一带，终发现了大赤山。也就是在那个时候，朱境一于小境湖中建造了一座庄园，还留下了这卷《方外图志》。朱境一后来去了何处，如今不得而知。《方外图志》后来为什么又被赤山寺收藏，更是难以考证了。

连同小境湖和大赤山在内，这卷《方外图志》中记载的方外世界，总计有十五处之多。有些内容已难以辨认，但尚可解读的部分，仍包含了九处方外世界。

《方外图志》是找到了，修复后的内容也看见了，但其中却有很多令人不解之处。比如朱境一提到小境湖时，特意标注的“门户自开，浑然纯素”是什么意思？

联想到他在小境湖中留的那句诗“洞天门自开，尘客径往来”，说明这处方外世界的门户原本就是敞开的，朱境一应该也没将它“关”上。一道敞开的门户，众人想发现它进而打开它都那么费劲，假如换成别的情况呢？

再结合“为我所见众方外世界之净范”这句话去理解，借用一句现代流行语，这小境湖好像是一块“不带任何属性的白板”，是众多方外世界中原始、干净的范本。那么也就意味着其他的方外世界可能还有不同的特点，但都是在此基础上的变化。

但这只是众人的猜测，实际情况究竟怎样，还要找到其他的方外世界印证才行。

又比如朱境一后提到大赤山时，特意指出古时仙家炼两界环为入界之宝，而魏氏得之为祭主，还说“此界之境，兴祭主之神”。这些话究竟是什么意思？入界之宝不难理解，因为众人都各自祭炼了一块景文石。

可两界环是古时仙家炼制的，就大家现在这水平，还远远谈不上仙家吧？祭主又是什么意思，假如就是拥有并祭炼入界之宝的主人，那么大家现在都是景文石的祭主。但从祭主这两个字的含义来看，又不可能同时是很多人。

也就是说大赤山可能和小境湖不一样，并非无主之方外世界，谁得到两界环并掌握相应的祭炼方法，便可能成为掌控那处方外世界的主人。这与“洞天无主、门户自开、浑然纯素”的小境湖显然是不一样的。众人之所以能打开小境湖的门户，恐怕是因为那道门原本就是开着的。

媒体评论

                                                                 徐公子胜治是一位极具思想深度与文化质感的作者，他的创作描述了东方传统文化与现代文明之间的碰撞。《方外：消失的八门》气质与网易文学“匠心、精品阅读”的理念很契合，这是一次强强联合，也是网易文学“大神战略”的重要一举。

——范少卿（网易文学漫画事业部总经理）

书籍介绍

《方外：消失的八门②•方外界师》是“中国玄想小说宗师”徐公子胜治最新的东方修行都市探险小说，打破心灵与现实的边界，走到世界的尽头！

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