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本书共分80小段，不分章节，以随笔方式出之。书中引经据典，介绍了狱神庙史，详细说明了狱神庙的作用。

序／曾彦修

一、遍觅遗踪

二、夏始作刑

三、奠基坑的人骨

四、狱，以及人同鬼之间的代言者

五、狱，古代人作地窖

六、狱神庙裡的始作俑

七、北寺狱裡肯定有狱神庙

八、皋陶，史书上的第一个狱神

九、皋陶及神羊

十、一位孑遗老人的陈述

十一、刚正不阿，不畏神的范滂

十二、狱吏之尊今始信

十三、一种优待室

十四、林冲亮出柴进的信函

十五、从东汉往上追溯

十六、四代狱之别名

十七、说文解字─狱的起始

十八、狱神的貌相

十九、俞平伯的研究

二十、红学家赵冈的异议

二十一、狱神庙慰宝玉的情节不可缺少

二十二、脂批的重要性

二十三、顾颉刚的认同

二十四、狱神庙裡还有下人服侍

二十五、探庵还是探庙

二十六、被毁与重建的狱神庙

二十七、又一位狱神─萧何

二十八、閒话：洪迈之权威性

二十九、皋陶贬为下属

三　十、狱神庙内坐牢

三十一、狱神庙内的佈局

三十二、《龙图耳录》中的描绘

三十三、刘心武的《狱神庙之谜》

三十四、《果报录》之一

三十五、《果报录》之二─萧王殿

三十六、《果报录》之三─进一步优待

三十七、《果报录》之四─狱神

三十八、《果报录》之五─男女同室

三十九、《果报录》小结

四　十、狱神庙裡审犯人

四十一、诗案史祸

四十二、朱三太子案

四十三、朱三太子案馀语

四十四、《雾城血》之一

四十五、《雾城血》之二

四十六、狱神庙废除于何时

四十七、隔离室

四十八、《叫魂》─精神专政工具

四十九、贸利之门

五　十、监狱外的特殊监狱

五十一、元杂剧中的狱神

五十二、京剧中的狱神

五十三、心灵的狱神统治

五十四、狱神崇拜

五十五、苏三监狱

五十六、苏三监狱的狱神

五十七、再说萧何

五十八、新魂与旧鬼的暗流

五十九、狱神庙的深层社会原因

六　十、国家学说的天命色彩

六十一、神秘性和忌讳性

六十二、一位狱卒的故事

六十三、第三位狱神究竟为谁

六十四、一些馀闻

六十五、清代狱神之洋洋大观

六十六、祭者及祭法

六十七、「三结合」

六十八、神权体现王权

六十九、狱吏的狱神观

七　十、《提牢备考》与《苏三监狱志》

七十一、狱神处于三百六十行之外

七十二、一致的供奉和不一致的心境

七十三、放著狱神不烧香的后果

七十四、造神效应

七十五、参拜狱神的三种狱囚

七十六、参拜狱神的三种狱吏

七十七、磕头也是假的

七十八、并非结束语（一）─实乃一大发明

七十九、并非结束语（二）─连续的造神

八　十、并非结束语（三）─多视角审视

附录一：狱神庙文化谈片

附录二：关于《读书》讨论「狱神庙」

附录三：沉家本《狱考》

后　记

张建智，浙江湖州市人。生于1947年，毕业于杭大中文系。对文史、经济、中医及佛教文化均有研究。尤独辟蹊径，多年研究《易》学与经营文化。出版专著《伤寒论通义》（中医学研究）及《听雨斋墨耕录》（散文随笔集）、《中国神秘的狱神庙》.

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书籍介绍

本书共分80小段，不分章节，以随笔方式出之。书中引经据典，介绍了狱神庙史，详细说明了狱神庙的作用。