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这是一趟深入美国南方诸州的旅行。

在四季的变换中，索鲁沿着乡间公路，驾车从北到南，来到卡罗来纳、佐治亚、田纳西、密西西比、亚拉巴马、阿肯色等州，参观了小镇教堂，访问了市长、社工、作家、牧师、农民，探寻了密西西比的部分地区——在那里他们仍然把农场称为种植园。他发现南方有着魅力无穷的自然景观、无与伦比的音乐、美味绝伦的菜肴，但也有美国糟糕的学校、住房、医疗机构以及极高的失业率。

部 秋天——“不去都不知道有这么些地方”

3 祝福你：“来了就不是陌生人了”

7 温德尔·特里

12 旅途糖果：美国之旅

16 虚假磨难

28 再度成为旅行者

31 一路向南

37 困顿的百分之二十

38 印了吉祥点的印度人

42 巨石谷镇

47 qiang支商店

49 禁忌词

71 阿什维尔：“我们管这儿叫布洛克街区”

77 我是谁？

81 “不，伙计，你在上我们在下。”

88 301 号国道：“那儿都没人去的”

92 活力阿伦达

101 奥兰治堡与大屠杀

105 查尔斯顿：qiang支展览

113 雷夫·约翰逊的故事：小威尔金·约翰逊牧师

118 原子路

119 骑行信仰者

120 塔斯卡卢萨：橄榄球很重要

126 辛西娅修女

132 奠基石全福音浸信会教堂

138 黑人地带

142 “我要买些爆米花，然后坐下来看这场表演”

144 “白人特权”

149 玛丽·霍奇：火灾

151 捡山核桃

153 格林斯伯勒：约翰尼·B. 华盛顿市长

156 好心人

158 “马蹄铁农场”课后项目竞赛表

159 “我们自己的辩护律师”

160 理发师雷夫·尤金·莱尔斯

164 费镇的三K 党

169 橡胶街的末日

170 “银行沙漠”

173 qiang支展览

180 罗宾·司各特太太：“救救我的孩子”

183 密西西比河三角洲：圆桌

189 三角洲的秋天

197 “情况比表面看到的更糟糕”

204 耶稣是上帝——我们买卖qiang支

第二部　冬天——“而今之人不知过往”

209 冰点

210 兰伯顿

214 乡村道路

215 西克莫的周日早晨

218 “我们爱你——对此你无能为力！”

225 吉祥

229 未来是一首消寂的歌

234 躲也躲不掉的帕特尔先生

241 脱离生活

242 罗森瓦尔德的馈赠

248 棉花小姐

253 而今之人不知过往

259 我们的兰德尔·科博

271 格林斯伯勒的英雄

276 “来访原因”

281 “黑色日子”

286 塞德里克

287 三角洲的冬天

289 南方可怕的建筑物

306 “ 那些以前不想要qiang的人现在都在买qiang”

314 山楸橡树别业

332 图珀洛蓝调

333 蓝草音乐

第三部 春天——绽放的紫荆花

337 泥泞季节

339 艾肯镇的障碍马赛

348 一个种族隔离主义者的秘密生活

356 核电厂：“变异的蜘蛛”

362 南方小说的奇特风格

367 爱之屋的大麻烦：“被指控等于有罪”

373 隐含主题的布道：“如果没有经历我的风暴，我又会怎么做？”

377 新月汽车旅馆

382 吟诵谢恩祷告

385 刀锋路

388 花径

395 跌跤

396 福内尔·麦西

397 典当行

399 “ 血流得像只猪”

403 麻木的绝望

409 “ 你需要的是边缘共振”

第四部 夏天——阳光大道的芳香

425 追逐夏天

426 穿越南方

427 “他们拔掉了我的牙齿”

430 末日

431 马索德：“我是造路缘石的”

436 杰西：“人人都知道那种刺痛感会消失”

442 巴迪·凯斯：“你什么也不能说”

446 亚拉巴马传统：种族隔离妇女联谊会

453 桑德拉·费尔：“一年年每况愈下”

456 兰德尔·科博：“我的翅膀都被剪断了”

460 布鲁克黑文——居家者的天堂

466 生活就像一条大道

469 三角洲的夏天

472 霍兰代尔的蓝调

478 多伊食肆

481 蒙蒂塞洛的周日上午：教堂、鲶鱼、橄榄球

486 温泉城——喜乐与悲惨

495 迪克西咖啡馆的旅途糖果

500 住房共建项目：“有些人自己都懒得动手，居然也想要别人帮忙”

503 奎克斯迪尔小径上的小屋

511 通往上帝国度的乡村道路

518 油炸巧克力

520 要非常努力才能出人头地

526 低薪阶层

530 路上被轧死的动物

532 磨洋工的小伙子：“就是一间小得不行的破旧冰毒实验室”

537 《旧约》天气：棒球大小的冰雹

544 阿肯色文学节

557 巴迪

560 老人家

562 雨天的农民

571 “食品沙漠”

576 日落镇

585 布法罗河

586 “ 我陷得太深，没法放弃了”

590 “ 你需要一副更强韧的外壳”

592 “ 如果你能区分白人农场和黑人农场，那你就有麻烦了。”

595 柏树角的煽动者

596 丰收

598 山核桃树下的午餐

603 “ 世界是一家”

606 锁链囚队

608 巴勒斯坦镇上勇敢的女人

611 老人河

保罗•索鲁（1941- ），美国旅行作家。曾在马拉维的丛林学校担任和平团教师，在乌干达的大学担任讲师。在新加坡大学任教期间，将短篇故事及为报刊撰写的文章结集成册，并开始写小说。后与家人移居英国，居住十多年。目前在美国定居，仍前往各处旅行。

保罗·索鲁著作丰富，包括《老巴塔哥尼亚快车》《赫拉克勒斯之柱》《火车大巴扎》等。

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在南方乡村，穷人们被抛诸脑后，卑微地生存着。

“住房是的挑战，”她说，“但我们面临的是第二十二条军规的悖论怪圈——太大小不了，太小又大不了。我的意思是，我们是乡村，却达不到乡村补助的标准，因为我们的人口超过两万五。”

祝福你：“来了就不是陌生人了”

        十月初一个炎热的星期天早上，我的车停在亚拉巴马州塔斯卡卢萨一家汽车旅馆的停车场上。我坐在车里研读地图，努力寻找着一座教堂。我并非想要更多的宗教生活，也不是希望旅行能带给我一些莫名的刺激，我只是盼着能听听音乐，凑凑热闹，见识一下黑人的福音音乐和庆祝活动，也许顺便交交朋友。

        我用手背拍打着地图，看上去一定是一副茫然的样子。

        “迷路了吗，宝贝儿？”

        我从新英格兰的家中出发，开车行进了三天，来到另一个世界，来到我一直渴望探访的温暖绿色的深南州；就像那位作家的名言，这是“过往永不消逝”之处，“过往永存当下”。 当月的晚些时候，格林斯伯勒的一个黑人理发师一边帮我剪着头发，一边谈起现在的种族骚乱。像是在重新表述这位他从未听说、也从未拜读过的作家的这句话，他笑着对我说：“在这里，历史是鲜活的。”

        在南部，一座教堂宛如当地社区跳动的心脏，是社交中心，是信念支柱，是灯塔，是乐台，是集会之所。它赋予居民希望、指引、安康、温暖、情谊、旋律、和谐，还有零食点心。在某些教堂里，还可以看到售卖零食、沐足服务，听到舌音祈祷——就是用舌头发出咿呀之声，像吐痰或是在莲蓬小水柱底下漱口的声音。

         在教堂里，穷人都衣着光鲜，人人平易亲切。作为一种富于影响、予人启迪的文化活动，南方教堂的礼拜可以媲美大学橄榄球赛或是qiang支展览，而且当地教堂甚多，人们总说：“每个拐角都有一座教堂。”也正因为如此，每当发生教堂爆炸案——适逢位于伯明翰的第十六街浸信会教堂炸弹惨案发生五十周年，当年有四个小女孩在惨案中丧生，教友们的心都碎了，整个社区深陷痛苦之中。

       “你迷路了吗？”

         她的嗓音非常轻柔，我之前完全没有意识到她是在跟我说话。声音来自我旁边车子里的一位女士。那是一辆被太阳晒得褪了色的三厢车，后保险杠已经变形开裂。女士啜吸着一个外卖纸杯里的咖啡，车门开着透风。她约莫四十几岁的年纪，有一双蓝灰色的眼睛。跟寒酸的车子形成鲜明对比的是，她衣着漂亮，一身丝绸衣裳，蕾丝袖子，一边肩上还别着一朵硕大的花朵，白色的帽子带着面纱。她用手背掀开面纱，将咖啡杯举到漂亮的唇边，在杯沿上留下带褶的紫色唇印。

        我说我是个陌生人。

        “来了就不是陌生人了，亲爱的。”她说着，冲我欢快一笑。我发现这世界上我去过的地方之中，南部是为数不多可以让我不带讽刺地用“欢快”来描述的地方之一。“我叫露希尔。”

        我把我的名字告诉了她，还说了我想去的地方——布鲁克斯戴尔大道上的基石全福音浸信会教堂。

       她立刻说那不是她所属的教堂，不过她知道这座教堂，还说出了牧师的名字，恩内斯特·帕尔默主事。她开始帮我指路，接着又说：“不如这样吧。”

       她一只手轻拍面纱，注视着杯沿，顿了一下，将杯中的咖啡饮尽，我则等着她的下一句话。

       “嗯哼，我带你去还更容易些。”她说着，用舌尖将上唇的泡沫舔干净。“我见女儿的时间是一小时后。跟我走吧，保罗先生。”

       我跟在她那辆小车变形的后保险杠后面，走了大约三英里，经过好几个突然的转弯，穿过好几片平房区。经历上一年一场破坏性的飓风，这些平房现在都空荡荡的，用破落歪斜来形容一点也不为过。在这片饱受侵蚀的区域中央，在郊外的一条街上，我看到了那座教堂的尖塔。露希尔缓了下来，指着教堂，挥手示意我继续行进。

       我开到她的前头，进入了停车场，对她表示了谢意。她对我粲然一笑，启程之前对我说了一句：“祝福你。”

        这似乎就是南部腹地的基调了：善意，慷慨，还有欢迎。在更广阔的世界中旅行时，我经常发现这种基调，不过在这里，随着旅行的深入，我发现得更多，因为我一直被这些善意簇拥着。是的，南方人的生活中是有一种挥之不去的黑暗基质，虽然它在许多的交流中都会闪现，但要很长的一段时间你才能觉察得到，而且需要甚至更长的时间才能真正明白。

        有时候，我的日子漫长而疲惫，但与像露希尔这样的人邂逅，总能让我振作精神，使我走向南部更深的腹地，去探访如同基石全福音教堂这样偏远的教堂，还有那些偏僻的地方，它们在地图上都只是一个小黑点，用城里的话来说是“不去都不知道有这么些地方。”

       在南部腹地转了一段时间，我开始喜欢起那里的问候方式了，步道上的行人所打的招呼，还有那些轻松随性的熟络称呼，人们会管我叫“宝贝儿”“蜜糖”“亲”“兄弟”“亲爱的”“老板”，还有常见的“先生”。我喜欢他们说“你好吗，老弟？”还有“近来可好？”，还有邮局或商店里开心的吆喝和问候。在我介绍过自己的全名之后，有些黑人习惯性地称呼我为“保罗先生”（对此有一种解释是：“奴隶时期遗留下来的习惯”）。这与北方是截然不同的，其实也和我其他的所到之处都不相同。这种极度客气有时被称作“礼貌”，不过就算真的如此，也好过我在新英格兰已经习以为常的漠视、睥睨或故意的轻慢。

       亨利·詹姆斯谈起游历美国时曾说道：“一个人终的关系，就是他与其祖国的关系。”因为一直铭记着这句话，在见识过世界的其他地方之后，我一直打算着要在秋天，在2012年的总统选举之前，来一场穿越南部的漫长旅行，再将其记录下来。但旅行结束之后，我却想重回故地，悠游于冬天，再次认识那片土地。而我也确实这么做了。可那依旧不够。我在春天里重游了一趟，然后是夏天。在四次游历之后，我明白了，南方已经深深地攫住了我，有时是让人欣慰的拥抱，有时则是狂乱无情的钳握。

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美国人和世界上其他地方满脸沟壑的朴实农民一样，对私人问题总是满心孤疑。我们可以容忍异议，但如果是强烈的反对意见，那就会惹人讨厌，甚至为你树敌。意见相左往往会被定义为对抗。从我们的过分自得与鼓吹自由中，你看不到这一点。新美国人很多都是难民，是为了自由逃离祖国的恐怖和暴政来到美国的人，他们通常是最为狭隘苛刻的一些人。只有在面对、倾听差异，差异不会影响我们生活的时候，我们才会容忍它。

就像十字军时期的基督教，以骑兵冲锋，杀戮征服；或是伊斯兰教最热衷“圣战”的时期，毫不妥协，信奉不成功便成仁。这项运动凝聚起一群人，妖魔化并征服不爱这项运动的人。在塔斯卡卢萨，这是一种公众激情，一种仪式化的信仰体系，有完整的形象。所以在亚拉巴马，有些男人会将斜体A字文在自己的脖子上，有些女人则将其文在肩上：这是一种公开声明，一种终身承诺，文身是忠诚的象征，是文化差异的证明，就像印度的种姓标志、毛利人的刺青①或是苏丹丁卡人脸上的疤痕。

成书后不久便获得诺贝尔文学奖①的作家其实都没有去过，当时的大多数时间，他跟他太太都在豪华酒店里招摇，游记中许多情节都是语焉不详的瞎扯和虚构。也许，当年根本就没有郊狼

在《空调噩梦》中，亨利·米描述了他从纽约到洛杉矶的公路之旅（时间是1940年底到1941年）。“我觉得有必要与故土来一场和解。”他在书的开头写道，不过后来又把它称作“穿越美国的忧伤之旅”。他的书中满是抱怨，开车的单调乏味、糟糕的食物（光是愤愤然地抱怨美国面包的低劣质量就费了整整一章），还有丑陋的城市。

对米勒而言，圣路易斯尤其恐怖一“房子似乎都是铁锈、血渍、泪水、汗水、胆汁、鼻涕和大象粪便涂抹而成的。光是想想在这么个地方度过余生，就已经把我吓得不轻了。”加州也好不到哪里去一“开始感受真正的加利福尼亚，我真想吐，但未经许可是不得在公共场所呕吐的。”在这次历险一年后，米勒定居在加州，先是住在大索尔海岸③，最后住在洛杉矶，而且很快乐，正如他自己说的，“一直都开心欢畅”。

有些观察家评论说，南方白人像一个种族，与爱尔兰人或意大利人相似，“是文化独特的一群人。

契诃夫笔下的偏僻小镇，正如契诃夫的传记作家之一罗纳尔德・辛格雷曾说过的，“是浓缩的无聊场景，它们的居民为丰富自己吃喝睡’的生活进行了可悲的尝试，结果这种无聊得到了强烈的缓和，那是最常见的契诃夫套路”。

Americans share with the simple furrow-browed villagers in the folk societies of the world a deep suspicion of personal questions. We say we tolerate dissent, but the expression of a strongly held contrary view can render you undesirable, or even an enemy. A difference of opinion is often construed as defiance. You would not know that from our obsessive self congratulation and our boasts of liberty and freedom. New Americans, refugees, people fleeing the horrors and tyrannies of their homelands, who have come to the United States for its freedoms, are often the most narrow-minded and censorious. We tolerate difference only when we don't have to look at it or listen to it, as long as it doesnt impact our lives.

Our great gift as a country is its size and its relative emptiness, its elbow ro...

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书籍介绍

保罗·索鲁在过去五十年里踏遍世界各个角落，经历异国冒险，寻找远方丰富的历史和民间故事。如今在他的第十本游记中，首次探索美国南方诸州。他所到之处充满无与伦比的音乐、美味绝伦的菜肴，但也有糟糕的学校和住房以及极低的失业率。正是南方这些常常被忽视的部分引起了索鲁的兴趣。