史记·菁华 (西汉)司马迁 著;袁省吾 译释 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

司马迁编写的《史记(菁华)》问世以来，销行历久不衰，是众多《史记》节录本中最受青睐的一部，既可作为初学者的入门书，又可作为一般古典文学爱好者的读本。

《史记》不但是我国历代正史的鼻祖，也是一部文学巨著。常读《史记》，可以训练欣赏文学的能力和写作文章的技巧，因此，大学和中学都常选用《史记》作为国文教材。《史记(菁华)》正是这部文史巨著的节本。

卷一

秦始皇本纪

项羽本纪

高祖本纪

高祖功臣年表

秦楚之际月表

六国表

封禅书

卷二

河渠书

平准书

越王句践世家

陈涉世家

外戚世家

齐王世家

萧相国世家

曹相国世家

留侯世家

陈丞相世家

卷三

绛侯周勃世家

伯夷列传

老庄申韩列传

司马穰苴列传

商君列传

张仪列传

孟子荀卿列传

孟尝君列传

平原君列传

魏公子列传

范雎蔡泽列传

卷四

廉颇蔺相如列传

鲁仲连邹阳列传

屈原贾生列传

刺客列传

张耳陈馀列传

淮阴侯列传

韩王信卢绾列传

郦生陆贾列传

刘敬叔孙通列传

季布栾布列传

卷五

张释之冯唐列传

扁鹊仓公列传

魏其武安侯列传

李将军列传

匈奴列传

卫将军骠骑列传

司马相如列传

淮南衡山列传

卷六

汲郑列传

酷吏列传

游侠列传

滑稽列传

货殖列传

太史公自序

附录

梁启超读《史记》

鲁迅读《史记》

司马迁，字子长，夏阳（今陕西韩城南）人，西汉有名史学家、文学家、思想家，被后世尊为“太史公”。早年离开首都长安，遍访名山大川，实地考察历史遗址，了解了许多历史人物的旧闻轶事，以及诸多地区的风土人情。后创作出中国第一部纪传体通史《史记》，被公认为是中国史书的典范。

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    丞相王绾等人进言：“诸侯刚刚被击败，而燕国、齐国、楚国又地处偏远，倘若不把他们设为王，就无法镇服那里的百姓。请立诸位皇子为王，希望皇上您能恩准。”始皇让群臣商议此事，众臣子都认为这样做可行。廷尉李斯发表意见道：“周文王、周武王分封子弟以及同姓亲属甚多，可是他们的后代日益疏远，互相攻击，像仇人一样誓不两立，诸侯之间彼此讨伐，周天子也无法阻止他们的争斗。现在天下靠陛下您的神灵之威方获得统一，划分了郡县，若用国家的赋税重重地赏赐那些皇子功臣们，很容易就能控制他们了。使天下人没有邪异之心，才是天下太平的好办法啊。设诸侯没有好处。”始皇说：“过去天下人都苦于连年战乱无止无休，就是因为那些诸侯王的缘故。现在我依赖祖宗的神灵才使天下初定，如果再设立诸侯国，就等于又挑起战争，想要求得安宁太平，岂不是很难吗?廷尉说得对。”

    于是天下分为三十六个郡。每郡都设置了守、尉、监。改称人民为“黔首”。下令特许**人民聚饮以示欢庆。收集**的兵器，将其聚集到咸阳，熔化后铸成大钟以及十二个铜人，每个铜人都重达千石，被放置在宫廷内。统一法令和度量衡的标准。统一车辆两轮之间的宽度。使用统一的隶书来书写文字。领土东到大海和朝鲜，西至临洮、羌中，南到北向户，北据守黄河为要塞，沿着阴山直达辽东。迁徙天下十二万富豪之户至咸阳居住。而诸祖庙及章台宫、上林苑均在渭水南岸。

    三十四年，秦始皇在咸阳宫摆酒宴，有七十位博士上前敬酒。仆射周青臣走上前去颂扬道：“从前秦国的土地不过才干里罢了，全仰仗陛下您的神灵明圣，才能平定天下，驱逐蛮夷，凡是日月能照耀到的地方的百姓，没有不臣服于您的。您把诸侯国改为郡县，使人人都安居乐业，没有战争的祸患，功业则可以万代相传。自上古至今无人能与陛下您的威德相比。”始皇听后十分高兴。博士齐人淳于越上前进言：“臣听说殷朝、周朝的君王统治天下一千多年，他们分封子弟功臣，用以辅佐自己。如今陛下您拥有天下，而您的子弟却是平民老百姓，一旦出现像齐国田常、晋国六卿之类的臣子，您没有辅佐之人，靠谁来救援呢?凡是办事不效法古人而能长久的，我还没有听说过。刚刚周青臣又当面对您阿谀奉承，以加重陛下的过失，他不是一个忠臣。”

    始皇让群臣议论他的建议。丞相李斯说道：“五帝的制度没有一代重复一代，而夏、商、周的制度也没有一代因袭一代，都是各自凭着各自的制度来治理，并不是他们故意要彼此不同，而是由于时代不一样了，情况也就不同了。现在陛下您开创了大业，建立了万世不朽的功业，这本就不是愚笨的儒生所能理解的。更何况淳于越说的是夏、商、周三代的旧事，哪里值得效法呢?从前诸侯纷争并起，所以才重金招揽游说之士。现在天下太平，法令统一了，百姓在家就努力从事农工生产，读书人就学习法令刑。如今儒生们不以今人为师，却要效法古人，还以此来非议当世，惑乱民心。臣丞相李斯冒死进言：古代天下散乱，没有人能统一它，所以诸侯并起，都是在称赞古人，非难当今，粉饰虚言，混淆真假，人人只欣赏自己私下所学的知识，而非议朝廷所建立的制度。如今皇帝已统一天下，辨别是非黑白都取决于优选皇帝一人。可是私学却群起非议法令，使得人们一听说有命令下达，就根据各自所学加以议论，入朝时就在心里暗自指责，出朝后就去街巷议论，浮言欺主以谋求名利，标新立异以抬高自己，率领民众制造谣言。这样如果还不止，那么在上君主的威势就会下降，在下党羽的势力就会形成。臣以为应该止这些。我请求让史官将不是写秦国历史的历史典籍全部焚毁。除了博士官所掌管的之外，天下有敢收藏《诗》、《书》、诸子百家著作的，全都交到地方官那里一起烧掉。敢聚在一块儿议论《诗》、《书》的就处死，借古论今的满门抄斩。官吏如果知情而不举报的，以同罪论处。下达命令达三十天仍不烧书的，处以黥刑，并发配去筑城四年。不必烧毁的，是医药、占卜、种树之类的书。如若有人想学习法令，就向官吏学习。”秦始皇下令道：“可以。”P3-4

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亲子、兄弟姐妹、朋友、上司与属下、男女之间，有时候想打开隔在中间的门，却怎么也打不开。但放任隔阂存在，却又阻碍了自己的进步。无论如何，还是要想个办法下定决心去敲门

在这世上，

没有一件事情比信赖自己以外的人还要不可靠。

而没有一个人像自己这般不可靠。

在这世上，

没有一件事情比信赖自己以外的人还要不可靠。

而没有一个人像自己这般不可靠。

就算那么急，诗神也不领情呀。

温和稳重地使人信服。

“拘泥”，即固执，特别在意某项事物而不知变通。就算发牢骚也不固执于牢骚，是说他不发阴郁的牢骚。

其实漱石是个常发牢骚的人，但大部分都是率性而开朗的牢骚。

举例来说，书房周遭的邻居很吵的时候，他会这么发牢骚：

带着睡意去骂那些附近的低劣家伙。这样骂个十年他们应该会稍微懂得何谓高雅吧。

对于半夜喧闹的附近的中学生，他则说：

我不懂吵人的小子们是为了什么而沐浴在太阳的光芒之下。那种家伙连吸个空气我都觉得可惜。现在就受漱石老师的惩罚，塞住口鼻室息而死吧。

像这种牢骚，听得再多也觉得愉快。

如果能开朗、酒脱又幽默地发牢骚，看来也能拯救自己脱离不愉快的泥沼。

编辑推荐

"1.中国历史上纪传体通史；

2.“二十四史”之首；

3.与《资治通鉴》并称为“史学双璧”；

4.故事经典，具有可读性，篇幅适中；

5.白话通俗版，打破人们对于古籍的阅读障碍，没有晦涩难懂的文言，能很好的培养读者对于中华历史的兴趣；

6.封面典雅清新，赏心悦目，适合收藏；

7.“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，鲁迅先生倾情推荐。"