天似穹庐：图解创世神话（透视奇想世界） 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

天有多高，地有多厚？世界从何而来？人类如何诞生，死后又将去往何处？古往今来的每一种文明对此都有自己的见解。本书选取了全球经典的25种创世传说，并用手绘的形式将想象的世界画了出来。在每一幅宇宙解剖图中，插画家力图立体呈现各个世界的形态和细节，大到宇宙的结构、大地的方位、天空的层次，小到冥界的位置、地狱的入口等。通过图像的语言，这些世界不再是缥缈的设想，而有了具体的形态——漂浮在虚空中的蛋，立在海中的莲花，层层叠起的蒙古包，巨大的人脑，还有的像洋葱、椰子、南瓜……北欧神话中的神域阿斯加德，希腊神话中的冥府哈迪斯，中国古人心中的黄泉，印度教中的须弥山，等等，各种耳熟能详的神话“地标”在世界中的位置，也变得一目了然。本书由科技记者与插画家联手创作，前者以轻松有趣的语言讲述创世神话，后者则用准确细致的笔触描绘想象中的宇宙蓝图，内容涵盖古希腊、埃及、巴比伦、印度、中国等古老文明的神话，以及非洲、美洲、大洋洲、亚洲等地原住民的口头传说，以图文并茂的形式呈现出世界存在的25种可能。这里的宇宙美丽又奇妙，令人感觉陌生又似曾相识。“寻找各种不同的世界起源说，深入了解这些世界，钻研世界内部的结构，更好地把这些不同的世界表现出来，这无异于一次寻根，一种心灵之旅。用一句话来概括，那就是：你只要去想象宇宙，就能从中看到自己那一部分。”

欧　洲

古希腊：打打杀杀的各路神祇

凯尔特人：彼世之旅

维京人：诸神的黄昏

北非和西亚

古埃及：太阳神与混沌永恒的斗争

古巴比伦：晚辈推翻长辈

波斯：九千年的善恶之争

南亚和东亚

印度：世界“劫”后重生

中国：开天辟地

日本：为爱奔赴，人鬼殊途

环北极圈地区

西伯利亚：潜水鸟衔来的大地

因纽特人：世界始于漫长的黑夜

中美洲和南美洲

玛雅人：如果造物不完美，不如摧毁重来……

阿兹特克人：神献祭自己，创造太阳

图卡诺人：太阳光芒化育万物

齐曼内人：滑稽造物主的奇特之旅

非　洲

多贡人：性与血的造物

丰族人：巨蛇支撑的世界

班图人：创世领袖

大洋洲

澳大利亚：梦创时代

波利尼西亚：当诸神遭遇家族纠纷

东南亚

印度尼西亚：神鸟参与创世

马来西亚和菲律宾：洋葱般的多层世界

结束语

作者：蕾伊拉·哈达（Leïla Haddad），法国科技记者，专注天文学史的写作与普及，出版有多部科普著作，包括《宇宙：天空的历史》（Cosmos：Une Histoire du Ciel，纪尧姆·杜帕插图）、《图绘天空：天文学必&备指南》（Mapping the Sky: The Essential Guide to Astronomy，合著）等。

纪尧姆•杜帕（Guillaume Duprat），1973年出生，法国插画家、作家。涉猎广泛，既对探寻宇宙奥秘深感兴趣，还涉足人类学、宗教学、艺术史等诸多领域。在过去的15年里，专注搜集关于宇宙和地球的各类知识与图像，建立宇宙学（Cosmologik）数据库，汇集约200个民族的1500种图文资料，既将其融入自己的插画创作，也将成果转化为博物馆展品和交互游戏、视频展览等实体项目。法国《世界报》（Le Monde）曾对其进行专题报道。曾担任法国ULMER出版社艺术总监，出版有多部手绘作品，包括《关于大地的想象之书》（Le Livre des Terres Imaginées）、《宇宙：天空的历史》（Cosmos：Une Histoire du Ciel，与蕾伊拉·哈达合作）、《动物眼中的世界》（Zooptik）、《宇宙简史》（Coffret Univers）等。

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古希腊：打打杀杀的各路神祇

在希腊神话中，世界初只有混沌神卡俄斯，于是他忙不迭地造出一批神，其中有大地之母盖亚，死亡之神（地狱之神）塔耳塔洛斯，爱与欲望之神厄洛斯，幽冥之神厄瑞玻斯，以及黑夜女神倪克斯。令人感到奇怪的是，日神和天空之神竟然不在创世神之列，他们是幽冥之神厄瑞玻斯和黑夜女神倪克斯结合之后，才诞生于世的。盖亚身材丰腴，长得漂亮、强壮，根本不屑于做卡俄斯的后代，因为卡俄斯长得太丑陋了。盖亚倒情愿独自生一个孩子，这个孩子后来成为盖亚的丈夫，而且还成为诸神永久的栖息地，他就是天空之神乌拉诺斯。紧接着，大地之母和天空之神便积极地造神，他们先后生下三个百臂巨人，无不凶猛丑陋。乌拉诺斯对此感到极为恼火，就把他们囚禁在一个秘密的地方，牢牢地锁起来。后来，盖亚和乌拉诺斯又生了三个孩子，他们是独眼巨人，看上去和前三个怪物一样可怕：三个巨人像山峰那么高，力大无比，脑门正中间长着一只眼睛。再往后，他们又生了十二个孩子。乌拉诺斯本已对自己的造神能力失去了信心，但这十二个孩子又让他重拾希望，他们就是提坦十二神，其中主要人物有俄刻阿诺斯（大洋河流之神）、忒提斯（海之女神）、伊阿珀托斯、许珀里翁、克洛诺斯、瑞亚（地母神）、忒弥斯（正义女神）、谟涅摩绪涅（记忆女神）。

三个长子因长相丑陋而被乌拉诺斯囚禁起来，盖亚对他的做法感到格外生气，于是命各位弟弟为长兄们报仇。但提坦巨人对复仇这种事根本不感兴趣，只有克洛诺斯答应母亲去报仇。他给父亲设了一个圈套，趁机割下父亲的生殖器。污秽的伤口流了很多血，由此又诞生出怪物巨人和复仇三女神等。三女神非常可怕，眼睛血红，头发是一条条毒蛇，她们会毫不留情地惩处那些犯下罪孽的人。被割下的生殖器又被抛得远远的，落到大海里，激起一阵浪花。在海浪的泡沫中诞生出漂亮的阿佛洛狄忒，即司掌爱情、美与性欲的女神。

之后，克洛诺斯与妻子瑞亚当上了乌拉诺斯部族的首领。与此同时，他的提坦哥哥们却在忙着生儿育女，比如许珀里翁生下了塞勒涅（月神）和赫利俄斯（太阳神）；伊阿珀托斯生下了普罗米修斯和阿特拉斯。克洛诺斯深知自己是兄弟当中出色的一个，却担心未来被孩子们夺权，于是他要瑞亚把刚出生的孩子都交给他，接着把婴儿吞到肚子里。就这样，波塞冬（海神）、德墨忒耳（农业女神）、赫斯提亚（灶神）、赫拉（宙斯的妻子及生育女神）及哈迪斯（冥王）都先后被克洛诺斯吞到肚子里，直到瑞亚决定不再把孩子交给他。第六个孩子出生之后，她把孩子藏到一个安全的地方，然后用襁褓包着一块石头，交给了克洛诺斯。克洛诺斯连看都不看，就把襁褓一口吞下肚子。这个被瑞亚藏起来的孩子就是宙斯。

长大成人之后，宙斯自然要去报仇。在祖母盖亚的帮助下，宙斯迫使克洛诺斯把吞到肚子里的哥哥姐姐们都吐出来，接着又把乌拉诺斯囚禁的三个百臂巨人释放出来，随后又率领自己这帮人马与提坦诸神展开殊死搏斗。当然，宙斯终打垮了对手。宙斯没有表现出任何怜悯和宽容，他把背叛自己的伯父、姑母、堂兄弟、表姐妹统统定罪，狠狠地惩罚他们。他把残酷的惩罚判给阿特拉斯，让阿特拉斯永远用双肩支撑苍天。

还没来得及喘口气，宙斯又拿起武器，这次他用的是闪电和霹雳，向魔王提丰（盖亚生出的巨人之一）以及反叛的巨人族发起进攻。所有的反叛者都被投入塔耳塔洛斯（地狱）里。在把天地间所有的败类清除掉之后，宙斯宣布自己是世界之主，并把大本营设在宇宙间、宏伟的山峰——奥林匹斯山顶上。一切都准备就绪，就等着迎接创世的后一个成员——人的到来。

有好几种神话讲述了人是如何来到世间的，其中一种说法是，早在克洛诺斯时代，众神就创造出了批人。他们用金子造出人之后，把人带在自己身边。人们整天无所事事，日子过得十分惬意。不知什么原因，他们后来竟全部消失了。宙斯又用银子造出新人种。但这批人粗俗、野蛮，明显不如批人聪明，很快就被消灭掉了。接着，众神又用青铜造出第三批人。这批人生性好斗，总是到处打打杀杀。后来又出现了半神的英雄，他们勇敢、豪放，创造出许多可歌可泣的伟绩，但终也灭亡了。后出现的是用铁造的人，他们吃苦耐劳，生来就要忍受痛苦，要去劳作。但从本质上看，这批人不是好的人。

还有一种说法是，普罗米修斯用水和泥土造出了人。在宙斯攻打各位兄长的战争中，普罗米修斯是少有的几个站在宙斯一边的神。普罗米修斯有个弟弟，名叫埃庇米修斯，他做任何事都不假思索，总是给普罗米修斯惹麻烦。埃庇米修斯从其他神祇那里得到许多本能和特性，比如勇气、力量、狡黠、速度、羽毛、利爪、皮毛等，他负责把这些本能和特性分配给人类及动物。但是，他却把它们都给了动物，什么也没有留给人类。见此情况，善良的普罗米修斯便跑到铁匠之神赫菲斯托斯那里，偷了一点火种，将其交给人类，以此来保护人类。宙斯对此非常生气，要求人类定期拿牲畜向他献祭。普罗米修斯则设法让人类把献祭牲畜好的部位留下来。他把一头牛切成碎块，把好的牛肉用牛的内脏和排泄物遮盖起来，表面看上去让人倒胃口。接着，他又用牛板油把所有的牛骨头都包裹起来，做成一堆油光发亮的祭品。他问宙斯选择哪一堆祭品，宙斯终挑选了牛骨头那一堆。这就是要在为神祇献祭的祭台上烧牛骨和牛板油的原因，人类把牛身上好的部位留给了自己。

但之后，宙斯的报复非常可怕。他用链条把普罗米修斯锁在高加索山的一块岩石上，派一只鹫鹰去啄食普罗米修斯的肝脏。每次被鹫鹰啄食之后，普罗米修斯的肝脏还可以再长出来。就这样，一个世纪接着一个世纪过去了，普罗米修斯一直忍受着痛苦的折磨，直到被赫拉克勒斯发现，才得救。

宙斯还把怒火撒到人类头上，决定引来滔天的洪水，要把人类都淹死。整片陆地都被洪水覆盖，仅有一座山峰露出水面。一艘方舟从滚滚的波涛中顺流而下，在山峰处搁浅下来。方舟里只有丢卡利翁和皮拉两个人。丢卡利翁是普罗米修斯的儿子，皮拉是埃庇米修斯与潘多拉所生的女儿。洪水退去之后，丢卡利翁和皮拉夫妇二人来到一座坍塌的庙宇前，祈求众神告诉他们接下来该怎么做。这时，空中响起一个声音：“离开这里，把你们母亲的骨头扔在身后。”这里所说的“母亲”是大地之母盖亚，而盖亚的骨头就是石头。他们依照上天的旨意，把石头扔在身后。男人扔下的石头变成了男人，女人扔下的石头变成了女人。由此诞生出后一族人，即石头族人。

在其他版本的神话故事中，宙斯对人类的惩罚似乎没有这么严重，而是决定造个女人来惩罚人类！他让铁匠之神赫菲斯托斯打造出一个高贵、淫荡的尤物，给她起了一个名字“潘多拉”，然后把她送到男人的世界里。潘多拉生下的女儿都继承了她那狡黠、邪恶的个性……还有神话表示，潘多拉是宙斯送给埃庇米修斯为妻的。众神送给她一个小盒子，每个人都把自己的缺点放到盒子里，但嘱咐她不要打开盒子。然而，潘多拉不听叮嘱，打开了盒子，于是所有的痛苦、恐惧、悲伤、罪恶都从盒子里跑了出来，人类从此饱受折磨。潘多拉对此感到惊恐不安，赶紧盖上了盒子，却把一个好礼物关在了盒子里，这个礼物就是：希望……

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离开英格兰前往东方的商人和冒险家们带回来新的商品和新的思想，改变了国内的文化和社会。在伊丽莎白时代，富裕家庭几乎家家户户都有土耳其地毯，地板和墙壁上都有精美的编织物，上面带有由安纳托利亚埃及叙利亚或波斯织工编制的伊斯兰图案。甚至连16c的英格兰语言中也充斥着与伊斯兰国家进行商业交流而产生的词汇，sugar，candy，crimson（深红色来自土耳其语kirmiz），turquoise（绿松石 或土耳其石），indigo（靛蓝），tulip（郁金香 来自波斯语中tulbend一词的土耳其语发音，意为穆斯林头巾），还有“零”zero，都在这个时期进入英语并具有了它们的现代词义，这主要是由于英格兰与伊斯兰国家之间的贸易活动。

尽管这种交流十分广泛，但伊丽莎白和她的臣民并不认识muslim这个词，它在1615年才在英语中第一次出现，定义为受穆罕默德的信仰指导的人。英语中第一次提到islam是在1625年，当时旅游作家塞缪尔珀切斯samuel purchas引用了一位爪哇君主的话——“伊斯兰教不认同基督教”。伊丽莎白时代的人使用了各种各样的替代称谓：穆罕默德的追随者mahometans，奥斯曼人ottomites，撒拉逊人saracens，波斯人persians，摩尔人moors，异教徒pagans和土耳其人turks——最后这个笼统的词语可以被用来指称任何一个我们今天认为是穆斯林的人。这些称谓激起了一系列的信念和臆断，从恐惧和厌恶到惊奇和好奇，不一而足。

玛丽对穆斯林土耳其人的理解是由对伊斯兰教的误解造成的，这种误解已经持续了近千年，可以直接追溯到7c伊斯兰教在阿拉伯起源的时候。在先知穆罕默德于632年在麦地那去世之后，基督徒对伊斯兰教做出来各种前后矛盾的反应，从冷漠困惑到恐惧厌恶，不一而足。对许多基督徒来说，首要问题就是作为一种宗教和政治力量的伊斯兰教在公元7、8c快速取得了成功。

与伊斯兰教的政治实力和神学理论的统一形成鲜明对比的是，基督教在异教的罗马帝国统治下遭受了数百年的迫害，而罗马帝国灭亡后，基督教又分裂为以君士坦丁堡为大本营的东正教和由驻在罗马的教皇领导的西方拉丁教会。

与犹太教和基督教一样，伊斯兰教的一神论信仰起源至少可以追溯到亚伯拉罕时代。诺亚、亚伯拉罕、摩西和耶稣都被认为是没有完美传达上帝的话语和先知。因此，《摩西五经》（torah）、《诗篇》（psalms）和《福音书》（gospel）被认为是预示了先知穆罕默德在诵读《古兰经》（qur'an）时所传达的终极神启的神圣经文。基督徒声称耶稣的信息取代了摩西和犹太教信仰的信息；穆斯林如今声称穆罕默德的预言取代了耶稣的预言。他们的简单朴素来自伊斯兰教的五大支柱：念功（shahada），即念诵基本信仰；礼功（salat），即每日祷告和做净礼；天课（zakat），即交济贫税；斋功（sawn），即斋月斋戒；朝功（hajj），即麦加朝圣。伊斯兰教拒绝圣礼和神圣的代祷者，不接受基督教的三位一体信仰。在伊斯兰教中，耶稣被认为是一位神圣的先知，但他没有被钉在十字架上，他也不是神的儿子。"

马洛的戏剧无异于称赞或谴责伊丽莎白与伊斯兰世界缔结的战略联盟。它探索的是，和一个可以——而且已经——很快转变为盟友甚至救助者的宿敌结盟所引发的矛盾和暧昧情绪。结果是出现一种全新的戏剧，它接受二元性并鼓励观众陶醉在认同一个像帖木儿这样的卡里斯玛式的东方角色的恐惧和愉悦中。

当10年前创作《泰特斯·安德罗尼克斯》时，莎士比亚跟随潮流把摩尔人描绘成一个邪恶的外邦人，摧毁了高贵的勇士泰特斯。他在《奥赛罗》中的第一项令人不安的创新就是把这些角色颠倒过来，让意大利副将成了反派角色，让摩尔人成了高贵的勇士。

莎士比亚摆脱了马洛戏剧中纯粹邪恶的犹太人和穆斯林的刻板印象，让形象更为模糊的夏洛克和摩洛哥亲王质疑16世纪的伦敦和威尼斯所具有的脆弱的多元文化主义。

在马洛死后仅仅两年多的时间里，莎士比亚已经调整了他的“惊人的妙语”和暴烈凶残的东方人物，创造出了一个远为微妙但同样精彩的共谋的舞台，在那上面，摩尔人、犹太人和基督徒——甚至是观众——都同样要为延续贪婪、自相残杀和复仇的循环受到谴责。

在一个由波斯帝国、奥斯曼帝国、哈布斯堡王朝和西班牙帝国主宰的地缘政治世界中，伊丽莎白女王是位于边缘地带的一个小角色，她在不同的时刻公然承认伊斯兰势力具有优勢，并一再使英国与之保持友好关系。这并不意味着伊丽莎白统治下的英格兰是一个基督徒和穆斯林可以在宗教宽容和接受彼此文化差异的氛围中愉快共存的太平世界。双方的关系往往是以互相猜疑、误解和摇摆不定为底色的。其后果也是多种多样且有时自相矛盾的。卷入其中的人大多数人是由自身利益驱使的，他们并不相信自己正在终结某种文明之间的深刻冲突。

编辑推荐

手绘神话传说中关于世界起源的奇思异想，重塑奇幻瑰丽的宇宙景观。法国插画家精选全球经典的25种创世神话，手绘复原想象中的世界，涵盖古埃及、古希腊、古巴比伦、波斯、印度、中国等古老文明，以及非洲、美洲、大洋洲、东南亚等地区原住民的口述传说。

同一个世界，不同的想象。漂浮在虚空中的蛋，立在海中的莲花，层层叠起的蒙古包，巨大的人脑，还有的像洋葱、椰子、南瓜？这些不是超现实主义绘画，而是古今人们想象中的“世界真容”。只有通过视觉化的表现，我们才能直观地看到人类世界观的丰富多样，以及其中的微妙相似与巨大差异，了解背后更深层次的历史地理和文化渊源。

刻画入微的宇宙解剖图，带你“纸上观天”，领略“天高地厚”。北欧神话中的众神之所阿斯加德在天上几层？希腊神话中冥府哈迪斯在地下几层？中国古人心目中的天为何向西北倾斜？支撑大地的除了巨龟、大蛇、水牛，还可以有什么？……为了清晰呈现每个世界的独特细节，插画家采用了解剖图的形式，由外而内描绘出各个世界的形态和细节，大到宇宙的结构、大地的方位、天空的层次，小到冥界的位置、地狱的入口等。一幅幅细腻刻画的宇宙蓝图，让幻想的世界跃然纸上。

科技记者收起科学精神写神话，插画家踏足科幻描绘宇宙起源，科学与想象珠联璧合。蕾伊拉·哈达专注天文学史的写作与普及，而纪尧姆·杜帕15年来专注收集关于宇宙和地球的各类知识与图像。前者以轻松有趣的语言讲述各类创世神话，后者则用准确细致的笔触描绘想象中的宇宙蓝图。这本乌托邦式的宇宙画册，兼具科学的精确和艺术的浪漫，传递着人类对宇宙诞生和生命起源的无尽想象与永恒探索。

封面采用夜光UV工艺，充足光照后置于暗处观看，呈现独特的荧光效果，气氛即刻到位。

媒体评论

这本由蕾伊拉·哈达、纪尧姆·杜帕合著的书，采撷、汇总了世界各地关于宇宙起源的传说，让喜欢世界神话故事的人大饱眼福。我们由此也能看到，在人类起源的问题上，各民族、各地区的答案不乏创造性和想象力。无论是文字还是图画，都生动地展现出世界各地的宇宙起源传说，充分满足了我们的好奇心。

——加拿大天体物理学家、科普作家休伯特·里夫斯（Hubert Reeves）

这部罕见的作品，浓缩了原始的激情。你能与梦的建筑师面对面……

——法国天文学协会《航空航天》（

Ciel et l'Espace

）

插图超级美丽、非常奇怪、相当神秘。

——《法国航天局杂志》（

CNES mag

）