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内容简介:
在京都奈良的寺庙中,流传着一个贵族青年男女的伤感爱情故事。
一个青年冒犯了皇室,恋上了一位与皇族订了婚的女子,让她怀了孕,女子最后削发为尼,他自己也郁结病死。三岛依据此传说。写成《春雪》。
因完美融汇日本古典王朝小说和现代小说风格,《春雪》享有“媲美《源氏物语》”的赞誉,并成为诺贝尔文学奖获奖呼声优选的杰作。
1970年11月25日,三岛写完《丰饶之海》四部曲最后一部《天人五衰》,即掷笔赴死。《丰饶之海》四部曲,包括《春雪》《奔马》《晓寺》《天人五衰》,是部包罗万象的“大河小说”,为三岛美学、哲学和叙事能力之集大成者,浩瀚壮丽,堪称“三岛宇宙”。它的出现,改变了世界文学版图,让三岛与普鲁斯特、乔伊斯、托马斯·曼并称为20世纪四大代表作家。
书籍目录:
《春雪》无目录
作者介绍:
作者:三岛由纪夫(みしまゆきお,1925—1970)三岛由纪夫是日本战后的文学大师,他将“每次写作视为自杀前最后一次”的极限写作,令作品具有惊世骇俗的效果,他不足45岁便获诺贝尔文学奖多次提名,巨大文学成就和广泛跨界的艺术活动,使之被誉位“两三百年难遇的天才”以及“日本文学界的达?芬奇”。代表作:《金阁寺》《潮骚》《爱的饥渴》《假面的告白》,《丰饶之海》四部曲。陈德文 三岛由纪夫权威翻译家。 1940年生。有名日语文学研究者、翻译家。1965年毕业于北京大学东语系日本语言文学专业。现为日本爱知文教大学专任教授、大学院国际文化学科日中文化文学专攻博士生导师,同时兼任名古屋学院大学和岐阜东海女子大学客座教授,日本东方学会和福冈UNESCO(国际教科文)协会研究员。出版《日本现代文学史》《岛崎藤村研究》《野间宏研究》等多个学术著作。日本文学名家夏目漱石、岛崎藤村、川端康成、井上靖、三岛由纪夫、宫本辉等人的中文权威译本,多为陈德文译本。
出版社信息:
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书籍摘录:
一
松枝清显在学校里听人谈起日俄战争,问他最亲密的朋友本多繁邦,还记不记得当时的详细情景。可是,繁邦也大都模糊了,只是朦胧地记得当时被带到门口去看提灯游行。清显以为那场战争结束那年,两个人都已经十一岁了,按理也该记得很清楚了。尽管同学们谈起当时的情景来个个扬扬自得,但大都是从大人们那里贩卖来的,为自己的一知半解装点装点门面而已。
松枝家族中,清显有两个叔叔在那场战争中战死了。如今,祖母依然作为两个儿子的遗属继续领取抚恤金。她不把这笔钱花掉,而是搁在神龛上了。
或许是这个原因,家中也保留有日俄战争的影集,其中给清显留下最深印象的,就是明治三十七年六月二十六日题为《凭吊得利寺附近战死者》的一张照片。
深褐色的油墨印制的照片,和其他杂乱的战争照片迥然不同。奇妙的绘画式的构图,数千名士兵,不论怎么看,都像画中人物一般配置得十分得当,整个画面的效果都集中于中央一根高高的白色墓标。
远景是一带模糊的倾斜的山峦,左首展开宽阔的山裾,并徐徐隆起;右首的远方是稀稀落落的小树林,消失在黄尘的地平线上。代替山峦渐渐向右首升起的树林之间,透露着灰黄的天空。
前景中有六棵高大的树木参天而立,以适当的间隔各自保持着平衡。树的种类不清楚,但枝干亭亭,梢头的一簇簇树叶在狂风里悲壮地飘扬着。
广阔的原野远处放射着微光,近处的荒草随风披拂。
画面的正中央有一个插着白木墓标和飘卷着白布的小小祭坛,可以看见上面放置的鲜花。
其余都是士兵,有几千名士兵。前景中的士兵一律背向着这边,军帽上挂着一块白布,肩上斜斜地攀着武装带。他们都没有排成整齐的队列,而是这里一团,那里一堆,低垂着脑袋。只有左角前景中的几个士兵,宛如文艺复兴绘画中的人物一般,用半个黑暗的脸孔冲着这边。左首深处,原野的尽头无数士兵分布成巨大的半圆,人数众多,自然认不出谁是谁来,远远地麇集在树林之间。
无论是近景的士兵还是远景的士兵,都映现着奇妙的微光,绑腿和长靴的轮廓闪闪发亮,俯伏的颈项和肩膀的线条也亮晶晶的。整个画面也因此而充满了无法形容的沉郁的气氛。
所有的人都向着中央小小的白色祭坛、鲜花和墓标,献上海浪般奔涌而来的心灵的狂涛。漫山遍野的巨大群体的一种难以言表的悲思,犹如一个沉重的巨大铁环向中央徐徐收缩……
正因为是一张深褐色的老照片,它所酿造出的悲哀是无边无际的。
清显十八岁。
他的一颗纤弱的心沉浸于悲惋的忧思之中,然而,可以说养育他的家庭并未对他的这种性格起到过任何影响。
他家位于涩谷高台,宅第宽阔,家庭中很难再找到一个和他心灵相通的人。因为是武家,他的侯爵父亲耻于幕末卑贱的武士门第,将亲儿子清显从小就送给公卿家做了养子,否则清显也不大会成长为一个有着这副性格的青年。
松枝侯爵府邸占据涩谷郊外一片广大的区域,十四万坪的地面上千庑万室,比屋连甍。
主楼是日本式建筑,庭院一角有一座英国人设计的壮丽的洋馆。这种穿着鞋子可以登堂人室的宅邸,只有大山元帅等四个家族拥有,松枝府邸是其中之一。
庭院中心是以红叶山为背景的广阔的湖面。湖里可以划船,中央有湖心岛,浮萍花开,还可以采摘莼菜。主楼大厅面临这片湖水,洋馆的宴会厅也面临这片湖水。
湖岸和岛上各处张挂着两百盏灯笼。湖心岛上站立着三只铁鹤,一只垂首顾盼,两只仰天长啸。
红叶山顶有瀑布,重重水流围绕山腹流淌下来,钻过石桥,注入佐渡红岩背后的水潭,而后汇人湖水,到了一定时节,浸润着菖蒲的根,绽放出美丽的花朵。湖里可以钓鲤鱼,冬天钓鲫鱼。侯爵一年允许小学生到这里来远足两次。
清显小时候受用人们欺骗,很害怕鳖。那是祖父生病的时候,有人送来一百只鳖,说是给他滋补身子。这些鳖放入湖里养殖。用人们吓唬他说,手指头要是给鳖吸住,就别想再拔出来。
府邸里有几座茶室,也有很大的台球房。
正房后面有祖父种植的扁柏林,那一带地方可以挖到好多野山药。林间的小路一条连接着后门,一条通向平缓的山冈。那里是一片宽广的草坪,坐落着一栋家里人称作“神宫”的祠堂,里边供奉着祖父和叔叔的牌位。石阶、石灯笼和石牌坊,造型都按一定的规矩,然而石阶下边左右本该放置石狮子的地方,却摆着一对日俄战争时留下的涂着白漆的炮弹。
比祠堂稍低的地方供奉着五谷神,前面有一座繁茂的藤架。
祖父的忌日是五月末,全家人集中在这里举行祭奠,正是藤花盛开的时候,女人们都挤到藤架下面躲避阳光。藤花的薄紫,一旦罩在她们比平时更加着意修饰的粉脸上,宛若沉落着优雅的死影。
女人们……
实际上,这座宅第住着无数女人。
首先应该提到的当然是祖母。祖母住在离主楼稍远的一个供她养老的宅子里,使唤着八个婢女。按照家里的规矩,不论是雨日或晴天,清显母亲早上一俟穿戴齐整,就带着两个用人去给祖母请安。
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原文赏析:
他想到海潮的后浪推前浪,想到时间长河的流逝,还想到自己终究也会变老……忽然他难过得几乎窒息。他从未渴望过得到老年的智慧。他总是想着如何才能在年轻时代就结束自己的生命而不至于痛苦。这样一种优雅的死,犹如把脱下的华丽的丝绸衣裳乱扔在桌上,不觉间滑落在黑暗的地板上一样。
但是,在清显的眼里,宽敞的裙裾那秀媚的洁白,如同飘忽不定的云彩掩映的山顶积雪,在自己眼前时隐时现。这是他生来第一次发现女人之美令人目眩的优雅本质。
1.所谓女人,只不过是一切爱撒谎的,具有一身淫肉的小动物而已,剩下的都是化妆。剩下的都是衣裳。
2.他总是想着如何才能在年轻时代就结束自己的生命而不至于痛苦。这样一种优雅的死,犹如把脱下的华丽的丝绸衣裳乱扔在桌上,不觉间滑落在黑暗的地板上一样。
3.我们的交谈,只不过深夜的工地上杂乱地堆放着的许多石料,一旦察觉到这块工地上空展开的无边无垠的星空的沉默,那石料也就只好这样支支吾吾了吧。
4.只剩我孤身一人了。对爱欲的渴望。对命运的诅咒。永无止境的内心彷徨。漫无目标的衷心愿望……渺小的自我陶醉。渺小的自我辩护。渺小的自我欺骗……对丧失了的时间和失去了的东西的急切怀念。年华的虚度。岁月的蹉跎。青春无情的流逝。对毫无成就的人生的愤懑……一个人的房间。孤身送走的日日夜夜……绝望地与世界和人间隔离……呼唤。听不见的呼唤……表面的荣华……空虚的高贵……这就是我啊!
“门迹的讲话,谈到古代唐朝的元晓。他深入名山险岳寻求佛法,云游之中不觉日落西山,野宿于坟冢之间。半夜醒来,感到异常口渴,便伸手捧起身旁洞穴中的水。喝下去了。他觉得从来没有喝过这么清凉甘美的水。他又睡了一觉,第二天清晨睁开眼睛一瞧,曙光把昨天半夜喝过水的地方照亮了。没有想到,那原来是积在骷髅里面的水。元晓顿时觉得一阵恶心,呕吐起来。然而,他从这里悟到一个真理:心生则各种法生,心灭则与骷髅无异。
“然而,使我感兴趣的,却是这位感悟之后的元晓,第二次是否会再喝这里的水,而且能够打心里感到清澄甜美。所谓纯洁,也是如此。你不这么认为吗?不管对方是多么堕落的女人,纯洁的青年依然会从她那里体会到纯洁的爱情。但是,当你知道她是个极端无耻的家伙之后,当你已经明白原来不过是用自己纯洁的心灵,惬意地描绘了一个世界,那么,你依然能够再一次从那个女人身上体会到清雅的爱情吗?假若能够的话,你不认为那该是多么了不起吗?能够把自己心灵的本质同世界的本质,如此巩固也结合起来,你不觉得那是了不起的行为吗?这不就等于用自己的手握住了世界秘密的钥匙吗?”
本多希望自己的理性就像那样的光芒永远闪亮,然而自己常常又不能抛弃容易被热烈的黑暗所吸引的天性。但是那种热烈的黑暗只是一种魅惑。不是别的什么东西,就是一种魅惑。清显也是一种魅惑。而且这从底部摇撼着生的魅惑,其实未必就是生,而是同命运联系在一起的。
眼前就是大海的尽头。如此一片茫茫的大海,如此充满力量的大海,就在眼前结束。时间也罢,空间也罢,再没有什么比站在分界线上更让人感到神秘的了。一想到置身于大海和陆地如此壮丽的分界线上,心也恍如见证了从一个时代变迁到另一个时代的伟大历史瞬间。本多和清显生活着的现代,也无非就是一条退潮线。一条分界线,仅此而已。
……大海就在眼前结束。
望着波涛的尽头,这才明白那是经历了不知多么漫长岁月的努力之后,现在才在这里悲惨地结束了。在这里,环绕世界的整个海洋规模的、一个极其雄伟的企图,即将以徒劳而告终。
……尽管如此,那是一种多么恬静而优雅的挫折啊。海浪最后那小小余波的边缘,顿时失去了紊乱的感情,同平滑如镜面的濡湿了的沙滩浑然一体,水面上只留下一层浅浅的泡沫,浪身大致已经潜迹海底了。
从海面上无数将要溅开的白浪往上数,有四五重的浪头,总在同时扮演着各自的角色,不断地再重演昂扬、顶峰、崩溃、融和、退去。
粉碎的波浪,露出黄绿色的平滑的浪腹,它是一种扰乱、一种怒吼。这怒吼,渐渐地成了一种单纯的呼唤,这呼唤,终将变成呢喃细语。白色大奔马,变成白色小奔马,不久强悍的马身横队便告消失,最后只见踢起白蹄留在海岸边。
从左右粗暴地展开的扇形上,互相侵犯的两座浪头的余波,不知不觉地融人了镜面般的沙滩里。这时候,镜中的影像仍在活泼地跃动着。那里腾起的白浪,像沸开的水,映现在锐利的纵长形上,看起来像是闪闪发光的霜柱一样。
退下去的波浪的彼岸,后浪推前浪的数重浪中,没有一个是将白色平滑的背朝向这边的。无数的浪涛都咬牙切齿地向着这边汹涌而来。然而,只要把视线移向遥远的海面,就会感到刚才那些看似强有力的海岸边的波浪,实际上只不过是稀薄的、衰微的扩展之末端罢了。海色渐渐变得浓重,岸边的海的稀薄成分被浓缩,渐渐被压缩,压成浓绿色的水平线,受到无限煎熬的青,形成了一种坚硬的结晶。尽管装饰着距离和宽阔,然而这种结晶才真正...
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书籍介绍
在京都奈良的寺庙中,流传着一个贵族青年男女的伤感爱情故事。一个青年冒犯了皇室,恋上了一位与皇族订了婚的女子,让她怀了孕,女子*后削发为尼,他自己也郁结病死。三岛依据此传说,写成《春雪》。
作为单篇作品,《春雪》因完美融汇日本和西方古典美学于一体,集大成为现代小说之典范,成为诺奖获奖呼声*的杰作。
而作为三岛鸿篇巨制《丰饶之海》四部曲的首部,《春雪》是后续故事的引擎,也奠定了四部曲的结构框架。
包括《春雪》《奔马》《晓寺》《天人五衰》在内的《丰饶之海》四部曲,浩瀚壮丽,堪称“三岛宇宙”。它的出现,彻底改变了世界文学版图,让三岛与普鲁斯特、乔伊斯、托马斯·曼并称为20世纪四大代表作家。
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- 网友 后***之: ( 2025-01-07 13:51:11 )
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- 网友 冯***丽: ( 2024-12-21 11:08:31 )
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书籍真实打分
故事情节:8分
人物塑造:9分
主题深度:9分
文字风格:9分
语言运用:8分
文笔流畅:5分
思想传递:7分
知识深度:6分
知识广度:7分
实用性:3分
章节划分:4分
结构布局:8分
新颖与独特:6分
情感共鸣:9分
引人入胜:9分
现实相关:3分
沉浸感:9分
事实准确性:9分
文化贡献:4分