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我现在知道了，当一个人处于痛苦中时，他对于善与恶便会有其独特的看法。关于善，他会认为人们应当善待他，并且他觉得自己有权享受，把这看作所受折磨的一种补偿；另外，他会觉得自己可以对别人恶，好似这是受难者的特权。因此，这样一个人会认为其他人有义务对他好，而自己可以理所当然地对别人不好。

我闭上眼，回想我去过的那些城市的情况，一个个城市在我心中掠过，但我一直下不了决心。正因为犹豫不决，所以连那些城市的某条大道，某个广场，某个具体地点也在心目中一闪而过。总之，这些地方都是在我的记忆中留下深刻印象的地点。最后，我对自己说：你看，这个地方我到过！现在看来，多少好日子在我面前一闪而过，紧接着的是这儿那儿到处乱逛。而且，在好多地方我都对自己说过：“我要在这里安个家！我多么想在这儿住一辈子！”我对那些地方的人嫉妒过，他们过着平静自然的生活，他们有他们的习惯，有他们的职业，他们有自己的住处，难以理解那些提心吊胆地到处游逛的人的心情，好像走到哪里都只是临时住一住。”

我仍然有这种不安定的感觉，因此，我不喜欢我睡的床，不喜欢我周围的种种东西。

每一样东西都会因为它在人的心目中形成印象和它自己的形象而在人的想象中变换形象。当然，某种东西令人喜爱可能是由于它本身就可爱，也可能是由于它完美和谐而在人的心目中显得变化多端，因而引起好感。但是，更多的情况是，某种东西令人感到高兴的原因并不在这种东西本身，人的想象力会使它变得可爱，在它的周围加上了一圈可爱的形象，使它益发可亲。这样一来，我们甚至弄不清它究竟是一种什么东西，只知道它是在我们心目中形成的那些形象，或者我们的习惯赋予这个东西的某些意义。总之，对于某种事物来说，我们所喜欢的只是我们自己注入这一事物中的那些东西，我们认为它和我们之间存在的那种和谐和一致，只是它在我们心目中所获得的，由我们的记忆所形成的关键之点。

I’m suffering because of a tyranny masked as freedom.

那只小狗仍在颤抖，根本没有为它的主人的夸奖感到自豪。它肯定知道，它的主人只要这么一点儿钱，显然是没有预计到它未来的前程。但是，我脸上露出的愚蠢它显然看出来了。

这时我想了想，买了这只狗之后，它一定可以成为我的一个忠实的形影不离的朋友，它一定会尊重我，把我奉若神明，绝不会问我是谁，从什么地方来，我的证件是不是真实有效。但是，有了狗，我就得按规定为狗上税，我才不想上哩！因此，我觉得，这是我的自由受到的第一个损害，我这样做差点在我的自由上形成一个小小的缺口。

“25个里拉？再见吧！”我对那个老头说。我推了推额上的帽子，在蒙蒙细雨中，我转身走开了。但是，我又在想，我的无边自由虽然真不错，可它又有点过分严峻，连买一只狗都不成。这种矛盾的想法第一次涌上我的心头。

心与心之间由一种特殊的沟通方式，有一种互相亲近的特护方式，直至可以相互以“你”相称，不必客气，而在我们人与人之间，即使是使用共同的词语交流时也有所不便，不得不服从社会上的那套陈习。心灵有它们自己的需要，有它们自己的希望，在肉体发现难以满足这些希望，难以将其贯穿到行动当中时，肉体是不会去理会这些想的。每当两个人这样仅用心灵来交流时，单独躲到某个地方用心灵交流时，每种实质的接触，哪怕是很小的接触都会使他们感到局促不安，甚至是猛烈的对抗，直至使他们分开，无须第三者干预就会立即结束这种交流。反倒是，局促不安过去之后，两颗心又会恢复平静，重新在一定的距离之外相互微笑起来。

如果权力都掌握在一个人手里，那么他知道自己的职责是让大多数人满意；可要是所有人都掌握权力那所有人想的都是满足自己。

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书籍介绍

帕斯卡尔先生家道中落，结婚后不得不举债度日，势利的丈母娘无时无刻不忘羞辱他，妻子对他也已失去往日情谊。一次离家出走，竟让帕斯卡尔先生经历了两次去世。第三次去世之前，自称“已故的帕斯卡尔”的他，在图书馆里写下了这个故事。