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大学教授佘梓言在作家妻子龙钰文离港赴英一年期间，与妻保持密集的电子邮件和电话交流。从异国生活、风物掌故，一直到文学评论、哲学思辨，两人无话不谈、相知相惜。但另一方面，佘梓言独身在港，身体却开始发出警讯。与年轻女学生、昔日暧昧对象、神秘研究者的交往过程中，出现各种解释不通的“背叛”情事，使他陷入深深的自我怀疑……

一 爱妻 1

二 浮生 373

附录　董启章创作年表（1992 — ） 403

董启章，1967年生于香港。香港大学比较文学系硕士，现专事写作并兼职教学。

曾获第八届联合文学小说新人奖中篇小说首奖及同届短篇小说推荐奖，联合报文学奖长篇小说特别奖，届香港艺术发展局文学奖新秀奖，中国时报开卷好书奖十大好书中文创作类，亚洲周刊中文十大好书（两度），联合报读书人书奖文学类，届、第二届、第八届红楼梦奖：世界华文长篇小说奖决审团奖，香港艺术发展局艺术发展奖年度艺术家奖（文学艺术），第四届、第十届、第十一届、第十三届香港书奖，届惠生·施耐庵文学奖，香港书展年度作家，台北书展大奖小说奖等。

著有《安卓珍尼：一个不存在的物种的进化史》《纪念册》《小冬校园》《家课册》《说书人》《讲话文章：访问、阅读十位香港作家》《讲话文章II：香港青年作家访谈与评介》《同代人》《贝贝的文字冒险》《练习簿》《千零二夜》《体育时期》《东京?丰饶之海?奥多摩》《对角艺术》《天工开物?栩栩如真》《时间繁史?哑瓷之光》《学习年代》《致同代人》《在世界中写作，为世界而写》《地图集》《梦华录》《繁胜录》《博物志》《美德》《名字的玫瑰：董启章中短篇小说集I》《衣鱼简史：董启章中短篇小说集II》《香港当代作家作品选集：董启章卷》《心》《神》《爱妻》《命子》《后人间喜剧》等。

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在开车的时候收到妻子的电话，是比较少有的事情。那大概是黄昏六点左右，我刚去沙田买完面包，正在回家的途中，在吐露港公路上，收到长途来电。我的手机是跟车子音响系统连接的，我只要一按键，就可以直接和来电者对话，无须使用耳机。小龙的句便问：

你在哪里？

我正开车回家。

她的声音像是刚睡醒。我把时间扣减八小时，英国应是早上十时。

方便说吗？

说吧。

我刚做了个梦。

迟来的梦啊！

她没有理会我的取笑，继续说：

应该说，我又做了那个梦。

又？

这个梦，或者差不多的梦，我近已经做过很多次。说来颇长的，你在开车没问题吗？

没问题的，你说吧。

梦是这样的。每次都是我要去坐电梯，但那电梯却总是出问题，不是高速地上升，就是高速地下坠。我想去的楼层，却总是去不到。下坠的时候，感觉很恐怖，好像玩跳楼机一样。每次我在差不多掉到底之前，便刻意地跳起，去缓冲撞击的力度。听来有点滑稽吧！有点像卡通片的样子。不过好像真的有用，从没有出现受伤的情况，只是觉得惊恐而已。后来，惊恐却变成了愤怒。我想，为什么我每次来搭电梯，它总是坏掉？为什么没有人来把它修好？我事后把问题向管理员报告，却没有人理会和跟进。这令我很生气！而且，不知为什么，每次刚巧也只有我自己一个人搭，没有人跟我一起。所以，就算是惊慌或生气，也没有其他人有同感。我说出来，好像也没有人相信。这次也一样。我又去了搭那部电梯。虽然每次的具体情境和外观未必一样，但感觉上，就是“那部电梯”。奇怪的是，这次一进去，就发现电梯里面的装潢，跟我小学的时候住过的一幢大厦的电梯一样。是那种7、80年代兴建的旧式电梯，按键在门的右边，垂直两排，每个键是正方形的，中间是金属，刻有楼层数字，周边是透明塑胶，按着了的会亮灯。这种触碰式的按键，在当时应该算是新式的吧。在门口上面横向的灯箱，由左至右顺序有G至20的发光字样。墙壁是咖啡色的，中间镶有垂直的狭长镜子。左右两边有横向的扁平银色金属扶手。地板则是深绿色麻石纹的。天花板上有一个圆形的通风口，缝隙间积满了灰尘。我按了当时住的十八楼，但是，电梯却突然加速上升，像火箭发射那样，一下子超过了十八楼，向上飙升。不知怎的，电梯内部的装潢也忽然不同了，变成好像很现代化的大商场的升降机，楼层数目竟然去到几百！我就这样上到很高的顶层，一开门，外面是个大型超级购物广场。这明明不是我要去的地方，于是我便回到电梯里去。今次我按了G，因为我想离开，回到原先的地方。电梯急速下坠，我感到它快要掉到底层撞得粉碎，于是我又像从前一样，看准时机跳起来，以抵消撞击力。虽然很可怕，但我同样没事。我发现电梯又变了样。电梯门变成了更古老的，像旧式工厂大厦或者旧唐楼的那种横拉式铁闸。按键变成了那种黑色圆形棋子状的，上面刻着已变得模糊的白色数目字，边缘也磨损得有点变形。我拉开铁闸，再推开那道上面有狭长的磨砂玻璃窗的厚门，看见外面是一条阴暗的通道。通道顶有两三盏很昏暗的旧式乌丝电灯，空气里有潮湿的发霉的味道。再深入一点，就一丝光也没有了。所以，根本没法看到通道的尽头。我不敢走进去，也害怕没法离开，便立即躲回电梯里去，连忙地按了G字。我心里还打算，回去之后，要再向管理公司投诉，为什么电梯出了这么大的问题却一直没有维修。然后，我才察觉到，每一次面对坏电梯的情况，也只有我自己一个。那么，有没有可能，根本不是电梯本身有问题，而是我自己有问题？即是别人搭也没事，只有我搭才出事？所以才没有人理会我的投诉啊！我继续猛按G键，但是，电梯还是完全不动，至少我感觉不到它在动。它胡乱动，是一种恐慌，它不动，又是另一种恐慌。我困在那狭窄的空间里，通风机好像已经停止转动，空气令人窒息。突然，连电灯也闪了一下。我害怕会发生停电，陷入彻底的黑暗。就在这一刻，我突然意识到，这个电梯的情境，已经不是次出现。然后，我又意识到，这一定是一个梦。那么，既然它是一个梦，它就一定会完结吧。又或者，既然它是虚假的，我便可以任意控制它，因为它根本就发生在我的脑袋里。于是，我再一次用力地往G键按下去，而且一边按一边想：我要出去！我要出去！我要离开这里！果然，电梯在动了，去到G层，门缓缓打开。然后，我就醒了。

小龙在那边像梦呓似的讲述着梦境，我一边在高速公路上开车，一边尝试专注去听。车子已经过了大埔，往粉岭高速驶去。天色阴郁，西边没有夕阳，挡风玻璃窗上有横斜的细雨。我开动了水拨，两条黑色的杆子像拍子机般规律地摇摆，定时发出“波蓬”的声音，令人有昏睡的感觉。我发现小龙已经停了下来。我思考着回应，但脑袋却有点不灵。我一直想着面包的事，想告诉她我买了她喜欢吃的面包。但是，她既不在家里等着，也大概没有心情谈论面包。结果我说：

是不是因为工作没有进展，所以产生压力？

车厢继续陷于寂静中，隔了一会，才听到小龙的声音：

我想说的是……为什么，在梦里回到小时候住的地方……你是不是到家了？

嗯……差不多。

那，迟点再说吧！

小龙挂了线。

我回到家里，安顿下来，尝试给她回电，但她却没有接。也许是在做别的事吧。毕竟那边已经是大白天了。我没有太着意，弄了个罐头汤，伴着面包作晚餐。

当晚临睡前，我再给小龙传了个讯息，但还是没有回应。我关上电话，在床上躺下来，闭上眼睛，尝试想象她说的那个梦是怎样的……电梯……上升……下坠……

没有。我没法进入那样的梦境。也许做了别的，零零碎碎的，完全想不起来的梦。整晚多次醒来，呼吸困难，坐起来，顺了气，又再躺下。

第二天早上，我想起余哈。我想找他谈谈。上次他在餐纸上写下了他的手机号码，我可以直接打给他。可是，我却找不到那张餐纸。我明明把它折起来插在书桌上的一个瓷杯子里。杯子里还有书签、名片、单据、优惠券等等东西。但就是没有餐纸。我尝试回想起我当天穿的衣服。那件经常穿的灰色毛衣没有袋。衬衫和西裤已经清洗过。难道在洗衣的时候毁了？如果是这样，洗净的衣物里至少也会有废纸的痕迹。我再翻遍了书桌抽屉、桌面杂物、近看过的书、平时用的背包等等地方，但是也没有。就好像从来也没有这东西一样。我当时觉得是一件重要的东西，明明很小心地放好了，怎么可能丢了呢？

我死心不息，决定上网去查。我搜寻了中大所有理科学系的教职员名单，又找了看似有关的单位，但都没有字首是YH的人名。余哈说过，他的研究中心并不隶属大学研究资助委员会，那么，会是科技园那边的合作单位吗？于是我又查了科技园的公司和机构。那些公司的名称，听来都好像可以扯上关系。问题是，我不知道余哈从事的实际上是哪门子的研究。我记得他说过，“电脑加人脑”之类的形容，但似乎帮助不大。在网上乱碰乱撞了一轮，毫无头绪，便不得不放弃了。

失去余哈的联络，似乎并不是什么天大的事情，但是，心情却十分沮丧。我竟然还不甘心，午饭的时候去了康本国际学术园的Cafe 330。我买了烧牛肉长通粉和热柠蜜，挑了个窗边的座位。那里可以把路口的空地、整条宽阔的阶梯和旁边的扶手电梯一览无遗，也可以看到咖啡店旁边的书店的状况。我有点神经紧张地四处张望，务求不会走漏余哈的身影。冷不防有人用手搭在我的左肩上。我抬头一看，忍不住惊喜地说：

嗨！余哈！我正想找你呢！

找我？那我们真是心有灵犀了！

哗！你的中文好劲！

没有，只是很普通的用语吧！

我看见他手里拿着纸杯装咖啡，没有食物。

你不买点吃的吗？我问。

他摇摇头，说：

不用了，今天肠胃有点不舒服。

今天他穿了件深灰色长绒褛，围了条泥黄色颈巾，头上戴着黑色有边西式帽。他把帽子摘下来，放在桌子上，露出了那像一枚巨蛋般的脑壳。我没有问他为什么肠胃不舒服还喝咖啡。他坐直了身子，双手放在桌上，做好了等我发问的姿势。我便说：

我想问你，“还原”一个作家的可能性。假设我想设计一个运算式，把一个已经死去的作家“复原”，除了输入他的所有作品，分析他的写作风格和思想特征，还输入他的日记和书信、他曾经看过的书本和材料，以及跟他同时代的重要作品和历史资料。你认为，有没有可能“复原”这个作家，让他创作出他未曾写出的新作？

在理论上，是可以的。在实际上，在不久的将来一定会实现。

那么，如果我想去实现它呢？比如说，我和你或者你的中心合作，提出一个这样的研究计划，你觉得可不可行？

你想“复原”哪个作家？

你可能没有听过，是叶灵凤。一个20世纪中国作家，早年在上海开始从事文学，战前来到香港，一直待到1975年去世。他年轻时是写小说的，颇有特色，但后来没写下去，转而写书话和杂文。他是个书痴，爱买书和读书，特别是读很多西方文学作品，对现代美术也有很深的认识。晚年又写了不少香港地方风物的考证文章。我们大学图书馆的特藏室，有一个叶灵凤书库，存放着他在香港时期的藏书，可以知道他一直受什么作品和思想影响。

我一五一十地把叶灵凤的生平，以及可以找到的相关资料，向余哈作了简单的介绍。他摸着下巴，满有兴趣地听着，不时点头和微笑，不像在敷衍我。因为心急，我说得有点气喘，停下来休息，他便说：

看来材料相当充足和全面，要把这个人的内在精神世界重建出来，应该是没有问题的。

对！就是“精神世界”！肉体的叶灵凤已经不能重生，但是，他的“精神世界”应该可以不灭，甚至是活生生地再现出来。

不过，单纯的数据是没法产生出活的作品的。这个过程必须有某些引导。在这个例子之中，这位叶先生年轻时写的小说是一回事，但到了中年以后，阅读和生活会对他造成改变。沦陷期在香港的经验，战后时局的变化和他自己的取向，也会是决定性因素。你刚才说，他晚年曾经想写一部关于长江和黄河的长篇，那似乎跟他年轻时的趣味有很大的分别。所以，要重建出怎样的叶灵凤作品，怎样的叶灵凤精神世界，其实，亦有赖于研究者的判断和介入。不是输入所有资料，新的作品就会自动产生出来的。但我也不是说，这完全是主观地由你或任何研究者任意塑造出来的。如果是这样的话，就不必用上电脑科学了，一个做过深入研究和富想象力的作家，就可以做到。所以，我说的是一个“触媒”的必要，也即是一个跟叶灵凤的精神相交接的另一个精神，去把那已经失去实体（也即是肉体）的叶灵凤精神重新实在化（或者肉体化）。

但是，你之前不是说，在古典音乐方面，现在已经可以由人工智能独力创作“巴哈式”的乐曲吗？

对的，在音乐上已经可以这样做。但是，文学却比较复杂。文学不是纯数理的音位的组合，而是具有表意功能的抽象符号的组合。表意功能的抽象符号，指涉的可以从内在的个人幻想和记忆，到实际的感官经验，以及更外在的人和事，以至于群体、社会的状况，或者纯粹一种思想，一种信仰。它的指涉面实在太阔了。纯资讯的运算和重组极可能只会产生出一堆前后矛盾，或者各不相干的零碎片段，而谈不上一个完整的“精神世界”。我不是说“精神世界”没有内在矛盾和混沌，没有断裂和缝隙，而是地一致的。不。相反，矛盾和混沌、断裂和缝隙，肯定是“精神世界”的重要特征。不过，这种种不一致的特征，又同时“一致地”纳入在一个相对稳定的体系中，这才有所谓的“精神世界”。又或者，退一步说，可以称之为“精神现象”。维持这个“精神世界”或者“精神现象”的相对一致性的，是肉体，或者相等于肉体的一个人造的载体。暂时来说，我们还未具备能力造出一个相等于人的人造载体，但是，我们正在研究，把资讯下载到另一个自然载体，也即是另一个人的肉体的可能。

我听得有点迷惘，不肯定地说：

你是说，把人体本身变成硬件？

没错！就你提出的计划来说，就是把汇集起来的所有关于叶灵凤的资讯，也即是数据化的“叶灵凤精神世界”，下载到假设是你的脑袋里，由你把它“还原”和“再造”，写出新的“叶灵凤作品”。但是，到时出来的，究竟是单纯的“叶灵凤作品”，还是融合了你的精神世界的“叶灵凤-佘梓言作品”，就很难说了。

你相信“精神融合”这回事吗？

我就是在做这方面的研究和实验。简单地说，那有点像我们的手机或电脑。我们可以上载资讯，也可以下载资讯。应用程式也一样。将来我们人体，也可以把资讯上载到云端或伺服器，或者从云端或伺服器进行下载。那意味着，首先，你刚才提到的“精神融合”的必然出现，因为个体的意识或精神已经不再固定地存放于单一的肉体内，而是可以传送和转载的。其次，人的意识也可以“暂时性”地离开特定的肉体，加以存放，等待下载到另一个肉体内。这也意味着意识不灭或精神不死的可能。当然，这牵涉到被复制的意识可能出现复数的存在，到时哪一个才是原本，哪些才是复本，可能会出现难以解决的争议，而且也会造成意识的独特性的消失。“个体”的概念将会完全被改写。另一个未知之数是，当一个外来的意识或精神下载到一个肉体去的时候，原有的意识或精神，跟这个新加入的意识或精神，可以建立怎样的关系？究竟是互不干扰的并列，还是不分彼此的融合？如果是前者，会否造成精神或性格分裂？如果是后者，会否造成精神混乱和失序？这些，都是必须通过实验才可以验证的事情。

你的意思是，我们的意识可以转化为数据？

余哈用力地点了点那仿佛有什么要破壳而出的脑袋，说：

包括一个人的知识、感官记忆、性格、情绪、想象等等，所有不同的神经元连接和互动方式，也可以被扫描、复制和保存。

那么，梦境呢？梦境可以复制吗？

为什么不？问题只是，梦是一种转瞬即逝的神经元活动。在理论上，在做梦的当下，梦境是可以被捕捉的。但是，在大部分的情况下，我们的所谓梦境，其实只是对梦境的记忆而已。所以，连同整个的“精神世界”被上载的，往往只是梦境的记忆，而这种记忆的特点，是特别零碎和模糊。当然，当中也有异常鲜明的部分，例如一些经常重复的梦境。不过，正如我上次说过，就算是一般的清醒的记忆，也已经是局部流失和经过删改的资讯，是必然残缺不全的重构物，某程度上甚至可以理解为虚构物。至于梦境，作为意识的产物，本身就是一种虚构。那么，梦境的记忆，就是对于虚构的虚构了。有人可能会问，这种和现实本身隔离了不止一层的东西，还有什么价值？我倒以为，正正是因为它经过多重虚构，意识的真正本质，才在其中显露无遗。意识，说穿了，就是虚构的能力。人类就是靠着这虚构的能力，超越地球上所有的物种，成为地球的主人。而人类若然要进一步的演化，创造出人工智能和人造肉体，并且把两者结合，成为不朽的存在，关键的不只是常关注的运算能力和学习能力，而是人类独有的虚构力—包括创造虚构物和相信虚构物的能力，以及通过共同的对虚构的信仰，而互相连接合作的能力。所以，话说回来，梦境是虚构力在自动运作的意识状态。在梦境中，蕴含了“创作”这回事的根本原理。

余哈像个演说大师一样，以娓娓而谈的语气，排山倒海的逻辑，把一些我没法完全明白的概念灌进我的意识。那倒不如说，他是个善于运用暗示的催眠师。他没有在大学担任教员，实在是十分可惜的事情。我的心犹如无主的旌旗，随着他的思潮的涌动而晃摆，在推论的关节眼儿，甚至仿佛发出“蓬蓬”的拍击。我不期然暗暗按着左胸，仿佛随时抵受不住刺激了。

他似是察觉到我的不适，以他那温婉的眼神望着我，仿佛想安抚我心灵的过度起伏。他突然转了口吻，体贴地说：

试想想，你和你的妻子接受了这样的实验计划，把自己的意识上载到我们的中央处理器上。假设某方发生什么不幸，肉体的生命面临终结，所下载的意识的版本，却还依然被完整保存起来，并不会消失。只要有一天，而我相信那肯定是不久的将来，我们能找到替代的真人载体的方案（例如清除意识再载入），或者建造出机器的感官载体，那储存起来的意识就可以下载和复原，而那个生命，基本上就可以说是重生了！这比有些人冷藏自己的肉身谋求复活，更切实可行千万倍呢！

你的意思是“借尸还魂”？

余哈双眼闪闪发光，像是受到灵性启迪似的，说：

你这个想法很有意思！不过，这种单一的上载和下载，也只是技术上的初步构想。长远来说，我认为人类还是必须抛开肉体或载体的局限，寻找无限制无边界的存在。那时候，一个意识能进入的载体可以是众数的，而一个载体能容纳的意识也可以是众数的。甚至乎，无数的意识，也可以在某个或者某些延展性和连接性的载体群上，自由地停驻或转移，结合或分离，同步或异化，并且演化为更不可思议的生命形态！这终极的大融合的生命形态，就是神。而神的状态本身，就是所谓的天堂了！

不知为什么，我想起了岸声。我有点颤抖地问：

你听说过一个叫作德日进的法国耶稣会神父吗？

Pierre Teilhard de Chardin吗？当然！你知道我们的计划叫什么？就叫作Project Omega！我们在研发的意识复制技术，叫作Noosmapping，而整个范畴，称为Noos Computation and Engineering。在未来，NCE将会是人类的科学。

我发觉我的下巴在抖动，牙齿在格格作响。我没法说出半句话来。余哈关切地用他修长的手指抓着我的手腕，说：

我看你的身体有点毛病。听我的意见，看看医生。再这样下去不是办法！

我只是睁着眼，不懂反应。他谅解地拍了拍我的上臂，呼气式地笑了一下，拿起纸杯装咖啡，慢慢站起来。我花了全部的劲儿，说：

不好意思，可以再留个联络方法给我吗？你上次写下的电话号码，我不小心弄丢了！

他有点惊讶地望着我，说：

我有留电话给你吗？相信是你记错了吧！

然后，他弯下腰来，在我耳边小声说：

我的工作，其实是机密的。我们要见面的话，总会有机会见到。刚才我跟你说的，请不要说出去。Keep it a secret! Thanks!

余哈站直，戴上帽子，向我微微点头，转身走开。我追踪着他穿着长褛的灰黑色身影。那身影推开玻璃门，拾级而下，经过大楼前空地，把手中的纸杯抛进垃圾桶，过了马路，往火车站方向走去。风起来，周围的树木一起摆动。他用手按着头顶的帽子。脖子上围着的泥黄色颈巾，在风中幡然扬起。

我像是搭上了一部从顶层高速坠落底层的电梯，粉身碎骨，躺在那里不能动弹。

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亲爱的梓，请原谅我写信的方式有欠温柔体贴，不经不觉又变成了一篇读后感。经过了差不多二十年，你应该知道，我们这样的沟通方式，其实就是一种爱的密语。因为，在世界上，能如此敞开心胸，了解我心深处的所思所感的，就只有你一个。

世间的物质要么就是暂时性的、会变质的、低层次的东西，要么就简直是拖垮精神追求的崔亏祸首。肉身本身被视为罪恶之源。人若要灵魂得救，必须克服肉身的有货，抛弃肉身的拖累。可是，德日进缺乏对这种二元对立的思想，认为物质和精神、肉身和灵魂，是一体两面的关系。物质和肉身并不低级，也不邪恶。把这个放回宇宙演化的过程，他相信由宇宙创生之初的基本粒子，到无机物质的形成，再到单细胞有机物质的出现，再而到复杂的生物，以至于最高程度的人类这个具有自我意识的物种的诞生，是个一以贯之的过程。当中无需神的介入，一切都是自然的发展。为什么没有任何超自然力量的介入，也能产生特定方向的质变呢？那都是“外面”和“内面”。“外面”是它的物质面，“内面”则是它的精神面。失误内在的精神性与其说是它的本质，不如说是它的能量。这种精神能量，推动者物质的互相作用和融合，产生新的元素，甚至生物。所以，物质从来也不是死的，而是活的，有灵性的。这就是题目“The Heart of Mateer”的一语相关的意思吧——在“物质的核心”，“物质是具有心的”。所以，德日进进而更大胆地说：爱是一种能量。在元素的层次，爱促成融合；在细胞的层次，爱促成复杂生物的演化；在生物的层次，爱促成人类的出现；在人类的层次，爱促成个体连结成群体，最终达致全人类的精神融合和提升。

不过，作为以书结缘的一对夫妻，书在我们的关系中毕竟扮演了非同寻常的角色。也许，书既是一种连接，也是一个迷宫；既是一面镜子，也是一个黑洞。在无论是连接或迷宫，镜子或黑洞的两方，是我和妻子。通过书本这样的中介，我们互相认识，也互相幻感；互相对照，但也互相消融。

只听情节，这是个不折不扣的通俗爱情故事，感觉甚至有点过时。然而，小龙集中所有力量，一直紧扣着“无端”这一点，通过无数看似没有特别意义的生活细节，不动声色地把一对恩爱夫妻的关系推向无法挽回的结局。第三者的出现，也只是所有“无端”中之一环，并非独立的决定性因素。而事情亦不能简单地归咎于任何人的道德缺失。越看越让人透不过气来的，是人心的难测和人事的无解。一切变化，都是数不尽的因缘的互动和累积。到当事人发现事情发展的势态，要推倒重来已经太迟了。“无端”这一本质，实在是生命里最可怕的东西。它能生成一切，也能毁灭一切。就连最深厚的爱，也无法抵挡“无端”的侵蚀。

我要求学生总结一次研究对象的作品，是希望他们对作者的整体面貌建立基本的把握。在简述作品的过程中，乘机摸索重点所在，或者试探自己在哪些方面有所疏忽和遗漏。我们所能复述的，远远较作品本身为少，当中的筛选和过滤，或者有意无意地增删，都会揭示出自己解读的倾向和缺失。这是个我作为论文指导老师多年来一直沿用的方法。

编辑推荐

董启章是香港文坛数一数二的重量级作家，文笔细腻流畅、论理清晰深刻。他的创作力惊人，在将近三十年的写作生涯中，开展各种文体实验,通过看似琐碎的题材反映社会真貌。

《爱妻》是董启章暌违十年引进大陆的近期代表作，获台北书展大奖小说奖及红楼梦长篇小说奖决审团奖，与近年作品《心》《神》并列为“精神史三部曲”，为作家辨析心身关系的又一力作。

《爱妻》讲述大学男教授因作家妻子赴英访学，两人异地一年期间的“情感危机”。尽管夫妻精神交流亲密无间，主人公现实中与他人的接触却感受到身体与精神逐渐开始严重地不协调。这时，神秘科学家向他提出了“复原”一个人的精神，进入另一个人身体的“精神融合”构想……悬念一直持续到故事的*后才急转直下，等待读者的是意象不到的真实。

内容包含了聊书、聊文史的闲话漫谈，架空作品的文学评论，不得志剧作家的创作心路历程等等。写作者的生活样貌在董启章笔下真实感极强地展现在读者眼前。

媒体评论

因为有了董启章，香港有了另类奇观，一切事物平添象征意义，变得不可思议起来。这是文学的力量。

——哈佛大学讲座教授 王德威

董启章是当代华人世界中生代作家里，*有实力、思想内涵*博大、在文学创作形式上野心*强的作家之一。

——文化人 梁文道

当今华文小说家，若真要选出一位与诺贝尔奖得主大江健三郎对话，就是董启章。

——作家 骆以军

董启章写的东西，有些是梦幻小说，不是写实小说，他也放了很多经验、思想的元素。所以我愈来愈喜欢他，开始发觉他是个很有才气的作家。

——文学研究者 李欧梵

通过错综复杂的情节、一些难忘的人物，以及一个非常惊人的剧情转折，《爱妻》用一种失落跟替代的辩证对立来探索一些有趣的记忆、意识、跟身份的问题。

——杜克大学教授 罗鹏

获奖记录

☆ 2019年台北书展大奖小说奖

☆ 第八届红楼梦奖：世界华文长篇小说奖决审团奖

作者曾获：

☆ 2014年香港书展年度作家

☆ 红楼梦奖：世界华文长篇小说奖决审团奖（三次）

☆ *届惠生·施耐庵文学奖

☆ 联合文学小说新人奖中篇小说首奖

☆ 联合文学小说新人奖短篇小说推荐奖

☆ 联合报文学奖长篇小说特别奖

☆ 香港艺术发展局文学奖新秀奖

☆ 联合报读书人*书奖

☆ 中国时报开卷好书奖

☆ 亚洲周刊十大好书

☆ 亚洲周刊十大小说（二次）

☆ 香港艺术发展奖年度*艺术家（文学艺术）

☆ 香港书奖（四次）

书籍介绍

香港标志性作家董启章 辨析心身关系力作

红楼梦奖、台北书展大奖获奖作品

一个文学幻想与科学幻想交融的爱情故事

◎ 编辑推荐

☆ 董启章是香港文坛数一数二的重量级作家，文笔细腻流畅、论理清晰深刻。他的创作力惊人，在将近三十年的写作生涯中，开展各种文体实验,通过看似琐碎的题材反映社会真貌。

☆ 《爱妻》是董启章暌违十年引进大陆的近期代表作，获台北书展大奖小说奖及红楼梦长篇小说奖决审团奖，与近年作品《心》《神》并列为“精神史三部曲”，为作家辨析心身关系的又一力作。

☆ 《爱妻》讲述大学男教授因作家妻子赴英访学，两人异地一年期间的“情感危机”。尽管夫妻精神交流亲密无间，主人公现实中与他人的接触却感受到身体与精神逐渐开始严重地不协调。这时，神秘科学家向他提出了“复原”一个人的精神，进入另一个人身体的“精神融合”构想……悬念一直持续到故事的最后才急转直下，等待读者的是意象不到的真实。

☆ 内容包含了聊书、聊文史的闲话漫谈，架空作品的文学评论，不得志剧作家的创作心路历程等等。写作者的生活样貌在董启章笔下真实感极强地展现在读者眼前。

◎ 内容简介

大学教授佘梓言在作家妻子龙钰文离港赴英一年期间，与妻保持密集的电子邮件和电话交流。从异国生活、风物掌故，一直到文学评论、哲学思辨，两人无话不谈、相知相惜。但另一方面，佘梓言独身在港，身体却开始发出警讯。与年轻女学生、昔日暧昧对象、神秘研究者的交往过程中，出现各种解释不通的“背叛”情事，使他陷入深深的自我怀疑……

◎ 名人推荐

☆ 因为有了董启章，香港有了另类奇观，一切事物平添象征意义，变得不可思议起来。这是文学的力量。——哈佛大学讲座教授 王德威

☆ 董启章是当代华人世界中生代作家里，最有实力、思想内涵最博大、在文学创作形式上野心最强的作家之一。——文化人 梁文道

☆ 当今华文小说家，若真要选出一位与诺贝尔奖得主大江健三郎对话，就是董启章。

——作家 骆以军

☆ 董启章写的东西，有些是梦幻小说，不是写实小说，他也放了很多经验、思想的元素。所以我愈来愈喜欢他，开始发觉他是个很有才气的作家。——文学研究者 李欧梵

☆ 通过错综复杂的情节、一些难忘的人物，以及一个非常惊人的剧情转折，《爱妻》用一种失落跟替代的辩证对立来探索一些有趣的记忆、意识、跟身份的问题。——杜克大学教授 罗鹏

◎ 获奖情况

☆ 2019年台北书展大奖小说奖

☆ 第八届红楼梦奖：世界华文长篇小说奖决审团奖

作者曾获：

☆ 2014年香港书展年度作家

☆ 红楼梦奖：世界华文长篇小说奖决审团奖（三次）

☆ 第一届惠生•施耐庵文学奖

☆ 联合文学小说新人奖中篇小说首奖

☆ 联合文学小说新人奖短篇小说推荐奖

☆ 联合报文学奖长篇小说特别奖

☆ 香港艺术发展局文学奖新秀奖

☆ 联合报读书人最佳书奖

☆ 中国时报开卷好书奖

☆ 亚洲周刊十大好书

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☆ 香港艺术发展奖年度最佳艺术家（文学艺术）

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