我的世界观（爱因斯坦作品）+时间起源（套装2册） [美]阿尔伯特·爱因斯坦等著 中信出版社官方旗舰店 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

《我的世界观（爱因斯坦作品）》

爱因斯坦所著图书市场上只有湖南科技出版社《爱因斯坦全集》和商务印书馆《爱因斯坦文集》，都是四卷本的大部头，适合学者研究所用。目前没有面向普通人爱因斯坦的读本，这是一个大的缺憾，使得绝大多数人对爱因斯坦知其名不知其实，本书是从爱因斯坦全集中，发掘精选其中有关他对人文、社会等的哲学思考方面的文字，以《全集》中面向社会的通俗内容为主体，着重介绍爱因斯坦的人文思想和精神理念，配以相应的历史图片，编译者请中国社会科学院自然科学史研究所研究员方在庆先生担任，方先生目前被推崇为国内研究爱因斯坦的一人。

《时间起源》

霍金在生前发表的后一篇论文中提出了自上而下的新宇宙学，颠覆了他在《时间简史》中提出的关于时间起源的观点，本书作者托马斯·赫托格正是这篇论文的合著者。在这篇刊登在《高能物理学杂志》上的文章中，他们认为多元宇宙并没有那么多，宇宙的演化在整体上是平滑而有限的。

霍金在他非凡的一生中试图回答，宇宙是如何创造出如此美且适宜生命生存的环境的？为了解开这个谜团，霍金研究了宇宙的大爆炸起源，但他的早期工作遇到了危机，因为他的数学预测结果显示，在可能产生的有宇宙中，占大比例的宇宙种类是无法孕育出生命的。

《我的世界观（爱因斯坦作品）》

编译者前言 13

一部 我的世界观

我未来的计划 2

我从未试图在任何场合取悦别人 4

我的世界观 5

论生命的意义 10

一个人的真正价值 11

论财富 12

共同体与个人 13

国家与个人良知 17

善与恶 19

宗教与科学 20

科学研究的宗教情怀 25

科学与宗教 26

宗教与科学势不两立吗？ 35

对宗教问题的回答 39

失去的天堂 41

伦理文化的要性 42

法西斯主义与科学—给罗马的罗科部长的一封信 44

论自由 46

在“ 罗德与泰勒奖”颁奖礼上的致辞 49

人权 51

论学术自由—关于“ 贡贝耳事件” 53

现代宗教裁判法 56

培养独立思考的教育 58

教育与教育工作者 60

教育与世界和平 61

论教育 63

论古典文学 69

给日本小学生的信 70

教师与学生—对一群儿童的讲话 71

达沃斯的大学课程 72

在H. A. 洛伦兹墓前的讲话 75

H. A. 洛伦兹在国际合作事业中的活动 77

创造者H. A. 洛伦兹及其为人 80

提名尼尔斯·玻尔为物理学通讯院士的信 84

评沃尔夫冈·泡利的《相对论》 86

荐保罗·赫兹 88

约瑟夫·波普尔—林克尤斯 89

祝贺阿诺尔德·柏林内尔70 岁生日 91

祝贺萧伯纳 94

在哥白尼逝世410 周年纪念会上的讲话 96

悼念瓦尔特·拉特瑙 97

悼念玛丽·居里 99

悼念马克斯·普朗克 101

向莫里斯·拉斐尔·科恩致敬 103

悼念保罗·朗之万 105

悼念瓦尔特·能斯特 109

悼念保罗·埃伦费斯特 112

圣雄甘地 116

悼念卡尔·冯·奥西茨基 117

放在时间胶囊中的一封信 119

伯特兰·罗素与哲学思考 121

罗素《政治理想》德文版序 129

数学家的推理过程 131

采访者 133

恭贺一位批评家 136

我对美国的一印象 137

闲谈我对日本的印象 141

《爱因斯坦科学论文集》日文版序言 147

对恩格斯的《自然辩证法》手稿的意见 148

妇女与战争 150

对美国妇女的答复 151

第二部 政治与和平主义

和平 154

消除战争威胁 155

和平主义问题 158

在学生裁军会议上的讲话 159

论义务兵役制 162

和平主义之再检讨 163

致弗洛伊德 166

致和平之友的三封信 169

积极的和平主义 172

辞职信—致国际联盟副秘书长 174

论裁军问题 176

论1932 年的裁军会议 178

美国与1932 年的裁军大会 184

论仲裁法庭 187

科学中的国际关系 188

科学的国际性 189

论少数族群 191

德国与法国 192

德国文明的危险 194

关于战争责任的调查 198

原子战争，还是和平？ 199

赢得了战争，却没有赢得和平 213

军事主义的精神状态 216

与苏联科学院院士的书信往来 219

在接受“一个世界奖”颁奖会上的演讲 232

给知识分子的信 234

为什么要社会主义？ 238

智力合作协会 246

追求和平 249

文化：国际谅解的要基础 252

文化与繁荣 255

文化生活的病症 257

对世界经济危机的思考 259

生产力与购买力 264

生产力与劳动力—对一封来信的答复 265

对当前欧洲形势做出的评论 268

论国家之间的和平共处—参加罗斯福

夫人电视节目的谈话 269

确保人类的未来 272

时代的继承者 274

致《施瓦本联盟》 275

声援尼柯莱教授—致汉斯·德尔布吕克教授的信 277

为尼柯莱的《战争生物学》日文版写的序 280

第三部 反抗国家社会主义

从普鲁士科学院辞职的声明 282

与普鲁士科学院之间的书信往来 284

与巴伐利亚科学院的书信往来 290

爱因斯坦给普朗克的信 293

对邀请参加一项示威活动的回复 296

第四部 犹太人问题

犹太人的理想 300

存在一种犹太世界观吗？ 301

基督教与犹太教 304

犹太共同体 305

反犹主义与学术青年 308

我们对犹太复国主义欠下的债 310

他们为何憎恨犹太人? 314

犹太人究竟是什么? 319

离散异邦的欧洲犹太人 324

以色列的犹太人 327

关于巴勒斯坦重建问题的讲话 330

劳动的巴勒斯坦 337

犹太人的复兴—代表“巴勒斯坦筹款基金会”

发出呼吁 339

给某位阿拉伯人的信 341

论犹太复国主义的要性—致州长

黑尔帕赫教授的一封信 343

献给莱奥·贝克的警句 346

给“信仰犹太教的德国公民中央协会”的信 349

关于希伯来大学的声明 351

关于在耶路撒冷建立希伯来大学的提议 352

献给华沙犹太隔都抵抗战中的英雄 354

第五部 科学贡献

研究的原则—在普朗克60 岁生日庆典上的致辞 358

理论物理学的原理—普鲁士科学院就职演讲 363

论理论物理学的方法 367

几何学与经验 375

什么是相对论? 384

关于相对论 389

论广义相对论的起源 392

物理学中的空间、以太与场的问题 397

约翰内斯·开普勒 407

《约翰内斯·开普勒的生平与书信》序 412

牛顿力学及其对理论物理学发展的影响 415

12 我的世界观

克斯韦对物理实在概念发展的影响 423

弗莱特纳船 428

河道蜿蜒的成因及贝尔定律 433

论科学真理 438

论科学从业者遭受的羞辱—给“ 意大利科学促进会”

的信 439

理论物理学的基础 443

科学的共同语言 455

科学定律与伦理准则 458

我如何创立了相对论？ 461

注释 467

《时间起源》

序 III

1章 悖论 001

第2章 没有昨天 039

第3章 宇宙诞生 081

第4章 灰烬和烟雾 117

第5章 迷失在多元宇宙中 151

第6章 没有问题，就没有历史 191

第7章 没有时间的时间 243

第8章 在宇宙中安家 289

致谢 311

图片来源 315

参考文献 319

注释 321

作者: [美]阿尔伯特·爱因斯坦著

简介: 阿尔伯特·爱因斯坦（1879.3.14-1955.4.18）犹太裔物理学家。他于1879年出生于德国乌尔姆市的一个犹太人家庭（父母均为犹太人)，1900年毕业于苏黎世联邦理工学院，入瑞士国籍。1905年，获苏黎世大学哲学博士学位，爱因斯坦提出光子假设，成功解释了光电效应，因此获得1921年诺贝尔物理奖，同年，创立狭义相对论。1915年创立广义相对论。

作者: 方在庆著

简介:

作者: 托马斯·赫托格著

简介: 托马斯·赫托格，世界著名宇宙学家，比利时鲁汶大学教授、引力波中心主任，与霍金是多年的合作伙伴。他在比利时的团队主要致力于在弦论的基础上研究引力波和黑洞的物理本质。2014年获得欧洲研究理事会独立科研基金。2015年获得佛兰德科学研究基金资助。

他和霍金联合发表了霍金生前最后一篇关于多元宇宙的论文，本书也是在此基础上写作而成，代表了霍金科研生涯最后的成果。

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《我的世界观（爱因斯坦作品）》

他从未试图在任何场合取悦别人

方在庆

阿尔伯特·爱因斯坦（Albert Einstein，1879—1955），被认为是当今世界著名的科学家。他对物质结构、空间、时间以及引力性质的研究，彻底改变了统治我们几个世纪的牛顿世界观，对人类思想进程产生了广泛而深远的影响。在科学史上，只有牛顿（Isaac Newton，1643—1727）可以和他相提并论。

1905 年，26 岁的爱因斯坦还是瑞士联邦专利局的一名三级职员，名不见经传，远离学术中心，挈妇将雏，过着每周6 天、每天8 小时的上班族的日子。尽管如此，他还是利用业余时间，进行自己钟爱的研究。正是在这一年，他的创造力得到了惊人的爆发和展现，发表了5 篇论文和21 篇评论。他提出了光量子假说，解释了布朗运动，提出了测定分子大小的新方法，更重要的是，他提出了我们现在称之为狭义相对论的理论。它彻底改变了人们对于时间、空间、物质和能量的传统看法，具有划时代的意义。从重要性上讲，仅这一贡献就足以让他青史留名，但他并没有躺在功劳簿上。两年之内，他就发现了这一理论的天生缺陷，进而经过8 年的努力，用生动的思想实验支撑强大的物理直觉，面对无比巨大的数学困难，顽强抵抗，几乎拼尽后气力，才从绝望和筋疲力尽中走出来，在1915 年提出了广义相对论。广义相对论被认为是人类认识大自然的伟大的成果。爱因斯坦的朋友、物理学家马克斯·玻恩曾说过，广义相对论“把哲学的深奥、物理学的直观和数学的技艺令人惊叹地结合在一起”。

爱因斯坦也是量子物理学的奠基者。他因提出光子假设，成功解释了光电效应，被授予1921 年度诺贝尔物理学奖。我们今天仍然在许多方面受惠于爱因斯坦，明显的例子是全球定位系统（GPS）。如果不考虑狭义和广义相对论的三种效应，GPS 就完全无法使用。

如果我们只把爱因斯坦看成是天才和伟大的科学家，那多只看到了爱因斯坦的一个侧面。他还是一位伟大的思想家和人道主义者。他利用自己在科学界以外的非凡影响力，致力于国际的谅解与和平。他知道如何善用自己的名声，支持对人类有益的事业。像历

史上的任何科学理论一样，爱因斯坦的理论终有一天会被更完善的理论所取代。但是，他对社会公正的极关怀、他对人类创造性的关注、他对自由的渴望、他的人道主义将长存于世。

爱因斯坦视自己为和平主义者、社会主义者和犹太复国主义者，但这几个概念带有鲜明的爱因斯坦特征。在那篇广受传诵的《我的世界观》（Mein Weltbild，Querido Verlag, Amsterdam，1931，1953）中，他这样写道：

我是一个真正的“独行者”，从未全心全意地属于过我的国家、我的家乡、我的朋友，乃至我亲近的家人。面对这些关系，我从未消除那种疏离感，以及对孤独的需求—这种感觉随着岁月的流逝与日俱增。一方面，它能让人清楚地意识到，这将使自己与他人的相互理解和支持受到限制，但我毫无遗憾。这样的人无疑要失去一些天真无邪和无忧无虑。但另一方面，这样的人才能在很大程度上独立于他人的意见、习惯和判断，避免让自己内心的平衡置于这样一些不稳固的基础之上。

这里的“独行者”，来自德文“Einsp?nner”，原意为“一匹马拉的车”。我们可以从多个层面来理解它。首先，可以用它来形容作为研究者的爱因斯坦的孤独；其次，也可以用它来描述爱因斯坦不受羁绊的独立人格，以及他看待问题和处理问题的独特方式。他有一句并没有引起人们太多注意的话：“我从未试图在任何场合取悦别人”，则更好地诠释了“独行者”的形象。

尽管爱因斯坦一生有不少朋友，但是作为一名研究者，他基本上是孤军奋战。这一点贯穿了他的一生。没有一个人从他那里获得博士学位，他也没有形成一个所谓的学派。他不喜欢上课，不是一位严格意义上的好老师，仅有的几次授课经历都很难说成功；至于他在日本、美国、西班牙以及阿根廷等地演讲受到空前欢迎一事，与他是否会讲课关系不大，更多是慕名而来。爱因斯坦曾多次抱怨没有几个听众能真正听懂他的演讲。

在评价一个人的学术贡献时，爱因斯坦将友谊与学术判断截然分开。学术上的创性是爱因斯坦采用的一标准，尽管他的判断也会受学术偏好的影响。爱因斯坦与索末菲（Arnold Sommerfeld，1868—1951）和玻恩在学术上交往甚多，后两者还分别将他们与爱

因斯坦之间的通信结集出版。这些感情真挚的通信是他们友谊的见证。正是在索末菲的提议下，爱因斯坦才成为巴伐利亚科学院通信院士。但他从没有提名索末菲和玻恩获诺贝尔物理学奖。相反，索末菲却在1922 年提名爱因斯坦为诺贝尔物理学奖候选人。让人深思

的是，尽管爱因斯坦并不喜欢海森伯（Werner Heisenberg，1901—1976）以及他背后的哲学，但承认他工作的有效性。1932 年，爱因斯坦提名海森伯和薛定谔共获诺贝尔物理学奖。

和平主义和超国家主义是爱因斯坦的两个基本政治理想。早在“一战”之初，爱因斯坦就公开宣扬和平理想。“一战”结束后，他支持全面裁军和建立统一的欧洲。“ 二战”结束后，他极力倡导“ 世界政府”的理想，主张和平利用，而且只能和平利用原子能。在他的晚年，“ 世界政府”仍然是他一次次以各种形式谈论的话题。他的建议有的也许不切实际，有的也许不太成熟，然而，可以肯定的是，它们都来自一个清晰的头脑和强烈的道德信念。

在科学与宗教的关系方面，爱因斯坦的看法非常独特。“科学没有宗教是跛足的，宗教没有科学是盲目的。”这句话常常让人产生误解，以为爱因斯坦说反了。之所以产生这种误解，是因为没有弄清科学与宗教在爱因斯坦心目中的不同地位。爱因斯坦从来不是在字面意义上谈“ 宗教”，他更多是指“ 宗教性”或“虔诚态度”。“ 一个宗教信仰者的虔诚，在于他从不怀疑那些既不需要也不可能有理性基础的超越个人目的和目标的意义”。爱因斯坦不是通常意义上的信仰宗教的人。他从不祷告，也不做礼拜，但生活中却始终有一个坚定的信念—一个不可能有理性基础的信念：一定存在等待被发现的自然规律。这就是斯宾诺莎式的上帝观。他信仰“斯宾诺莎的那个在存在事物的有秩序的和谐中显示出来的上帝，而不信仰那个同人类的命运和行为有牵累的上帝”。他毕生追求的， 就是去发现这些规律。

爱因斯坦虽然出身犹太家庭，但不信仰犹太教。他对犹太人命运的积极关注是从1914 年到柏林后才开始的。当时的柏林，有大量来自东欧的贫穷的犹太人。他发现，那些早就定居在柏林的犹太人，对于自己的同胞明显表现出冷漠的态度。尽管他鄙视犹太族群中丧失个性的同化现象，但是由于总体上犹太民族处于受压迫状态，他同社会上一切形式的反犹主义做斗争。他同意为犹太复国主义奔波，初是为在耶路撒冷建立大学筹款；他看到大量犹太青年因各种原因受到限制，无法接受大学教育，让他非常痛心。他并不是希望在巴勒斯坦建立一个以实体存在的以色列国。在他看来，一个能与阿拉伯人和平共处的犹太人定居点是理想的，如果在这个定居点中，犹太青年能有机会接受教育，那么就有可能实现文化的犹太复国主义，进而达成犹太人对社会公义的理想。他甚至主张，有在巴勒斯坦的犹太儿童都应当学习阿拉伯语。他还说：“如果我们不能够找到一个与阿拉伯人和平共处并且真诚合作的方法，那说明我们从过去2000 年的苦难中什么都没有学会，命运对我们的惩罚是公平的。”

移居美国后，他又指责这个收留他的国度里严重的种族隔离政策，抨击麦卡锡主义对左翼知识分子的迫害，揭露核战争图谋，反对军方与企业的合谋。有这些话题在当时都是异常沉重的，爱因斯坦也知道相应的后果，但他义无反顾。为此FBI（美国联邦调

查局）曾把他视为眼中钉，欲除之而后快。

阅读爱因斯坦的著作，是了解爱因斯坦的佳途径。早在1923年，在爱因斯坦访问日本之后不久，一本《爱因斯坦科学著作集》（日文）就出版了。之后，不断有各种语言的爱因斯坦科学著作集问世。但反映爱因斯坦对科学、教育、友谊、自由、宗教、犹太人以及各种社会问题看法的著作直到1931 年才出版。在爱因斯坦1955年去世前，这种包括爱因斯坦人生观和世界观在内的综合读物只有三本：《我的世界观》、《爱因斯坦晚年文集》（Out of My Later Years，Philosophical Library，N.Y.，1950） 和《观念与见解》（Ideas and Opinions，Crown Publishers，Ins. N.Y.，1954）。除《爱因斯坦晚年文集》已在中国翻译出版外，其他两本文集还没有被完整地翻译过来。早的德文版文集，是1931 年由荷兰阿姆斯特丹的奎里多出版社出版的《我的世界观》。这本书有许多版本，其中以1953 年瑞士苏黎世出版、由卡尔·泽利希（Carl Seelig，1894—1962）编辑的修订版影响大。两版内容稍有不同，后者加入了几篇爱因斯坦1934年之后发表的文章，删掉了两篇文章。一个英译本《我眼中的世界》（The World as I See it）于1949 年问世。为了吸引更广泛的读者，该译本将德文版中第五部分“科学贡献”删掉了。

到了20 世纪50 年代，《我的世界观》中的内容已不能满足人们对爱因斯坦思想了解之需，《爱因斯坦晚年文集》应运而生。它收录了爱因斯坦晚年发表的有关裁军、教育、和平、宗教、政治等方面的论述，目前已有中译本问世。

1954 年出版的英文版《观念与见解》，除收录《我的世界观》中的绝大部分内容，以及《爱因斯坦晚年文集》中的部分文章外，还增加了爱因斯坦发表在《科学美国人》（Scientific American）、《原子物理学家公报》（Bulletin of Atomic Scientists）、《每月评论》（Monthly Review）、《富兰克林学会杂志》（Journal of the Franklin Institute）、《科学进展》（Advancement of Science）以及席尔普（Paul Arthur Schilpp，1897—1993）主编的《爱因斯坦：哲学家—科学家》（Albert Einstein: Philosopher-Scientist，The Library of Living Philosopher，Tudor Publishing Co. N. Y.，1949）等书刊中的部分内容。在科学部分，还请爱因斯坦的合作者巴格曼（Valentine Bargmann，1908—1989）写了导读。

爱因斯坦去世后，他的遗嘱执行人之一纳坦（Otto Nathan，1893—1987）和作家诺登（Heinz Norden，1905—1978）在1960 年出版了《爱因斯坦论和平》（Einstein on Peace，Simon and Schuster，N. Y.），收录了爱因斯坦关于和平的内容，并加入了大量说明。这本书包含了《观念与见解》中的绝大部分内容，除几篇外，许良英等人编译的《爱因斯坦文集》（第三卷）中均有收录。后来，《爱因斯坦论和平》的完整中译本也问世了。

正因如此，当两年多前中信出版社决定将《我的世界观》纳入出版计划时，在李继勇先生的引荐下，我很爽快地应诺编译此书。我之所以同意做这件事，是出于以下几点考虑：

首先是希望尽可能消除因从英译本转译而造成的语义损失。虽然爱因斯坦的几乎有文章和信件都是用德文写成的，但自从他1933年到美国定居后，先发表的往往是经过他的终身秘书海伦·杜卡斯（Helen Dukas，1896—1982）或别人翻译过的英译本。目前有关爱因斯坦的研究著作和论文，绝大部分也都是以英文发表的。爱因斯坦文章的英译本比德文原文有更高的引证率。与此相应，在将德文翻译成英文的过程中出现的错译或误译，也就通过英文的传播造成了更大的影响，而这是须加以纠正的。否则，谬种流传将贻害无穷。

在以往翻译爱因斯坦著作的过程中，我就遇到过多个因错译而造成的意义损失。但想要彻底纠正这些错误，谈何容易。比如，将verraten（背叛）误认为vertreten（支持、维护）。一字之差，意义完全不同。考虑到爱因斯坦研究中“非英语语言”缺位的现状，我在编译过程中依据的蓝本是1953 年德文版《我的世界观》。这本书的内容，绝大部分都有中译文。本来以为这是一件其轻松的事，但问题比我想象的要严重得多。1953 年德文版存在一些无法克服的缺陷：一，原书的注释和解释太不均衡。有些文章有很长的说明，有些则完全没有；第二，有近20 篇文章没有交代来源和出处，放在一起，显得突兀；第三，许多注释不但已经过时，而且本身就不准确；第四，同一内容的文章有两个或更多版本，而编者对此没做任何说明；第五，尽管作者分了五个部分，但每一部分的文章之间并没有有机的联系；第六，只靠这些文章并不能很好地概括爱因斯坦的人生观和世界观。为此，在采用1953 年德文版《我的世界观》的基础上，我有意增加了20 多篇能反映爱因斯坦人生观和世界观的文章。在第五部中，增加了爱因斯坦1922 年在京都大学发表的著名演讲《我如何创立了相对论》和其他几篇论文。新增加的文章有一半以上内容来自1954 年英文版《观念与见解》。

那些被认为可能有损爱因斯坦形象的文章，比如《 对美国妇女的答复》和《妇女与战争》，也得到了保留。在这些文章中，爱因斯坦显露了他戏谑、爱讥讽的个性，这与我们所熟知的伟人形象不太相符，但它们更客观地勾勒出一个真实的爱因斯坦。相信读者会有自己的判断。

目前这个版本的大不同之处，就在于尽可能详细地给出文章的出处、发表时的背景，以及与其他版本之间的异同。而这又得益于爱因斯坦研究专家罗伯特·舒尔曼（Robert Schulmann，1942— ）博士的鼎力相助。从两年前开始，我们之间电子邮件往来上百次，更多是我问他答。我们也分享发现原书错误时的兴奋。舒尔曼博士总是在一时间对我的问题进行回答，如果碰巧在旅途中，或工作繁忙无暇顾及时，他都会马上告诉我，不让我久等。他是一位了不起的历史学家，被公认为是寻找爱因斯坦未知手稿和信件的成功的“爱因斯坦猎人”（Einstein-J?ger）。

在这位“ 猎人”的帮助下，许多我原以为无解的问题迎刃而解。对于同一文章的不同版本，他不仅提供自己的见解，还附上相关的影印件、爱因斯坦的秘书杜卡斯的相关说明，以及文献在爱因斯坦档案中的编号。对舒尔曼博士的帮助，无论如何感谢都不过分。他是少有的能无私地将自己的研究心得与他人分享的真正学者。

在编译过程中，我参考了已有的一些中译文，例如《我的世界观》（叶蕴理译，文化生活丛刊，1937）、《

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只教人专业知识是不够的。这种教育培养出来的人可以成为一个有用的机器,却成不了一个人格完整的人。重要的是,要让学生对“价值”有所理解并获得切身的感受。学生必须对何为美以及何为道德上的普有敏锐的辨识力,否则只是靠那点儿专业知识，更像一只训练有素的狗,而不是一个均衡发展的人。学生必须学会理解人们的动机、幻想以及他们所增受的黄难,以便获得正确的态度与他的同胞及其共同体相处。

这些宝贵的东西是通过与教育者亲身接触，而不是一至少主要不是一通过教科书传授给年轻一代的。这就是文化本身和文化的主要内容,也是我在提倡“人文学科”同等重要时心中所想的东西,而不是历史和哲学领域里那些干巴巴的专业知识。过分强调竞争体系,以及为了立竿见影的用途而过早地专门化,将会扼杀包括专业知识在内的切文化赖以生存的那种精神。

对于有价值的教育而言,发展年轻人的批判思维也是至关重要的,而过于繁重的课业压力(学分制)则会大大危及这种批判思维的发展。负担过重必然导致肤浅和粗俗。教学应该是让学生在受教中覚得像收到了一份宝贵的礼物,而不是一份沉重的责任。

我们这些终有一死之人的命运是多么奇特啊！在这个世上，每个人都是匆匆过客；目的何在，他并不知晓，尽管有时自认为感觉得到。但不必深思，从日常生活就可以知道，人是为他人而活着的——首先是为这样一些人，我们的幸福完全依赖于他们的快乐与健康；还为许多素不相识之人，同情的纽带将其命运与我们紧密相连。

我每天无数次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依赖于他人的劳动，无论他们去世还是健在，我必须尽力以同等程度回报我已经领受和正在领受的东西。我强烈向往俭朴的生活，并时常为发觉自己占用了同胞们过多的劳动而心情沉重。我认为阶级的区分是不合理的，它最终以暴力为根据。我也相信，无论在身体上还是精神上，简单纯朴的生活对每个人都是有益的。

我完全不相信人会有哲学意义上的自由。每一个人的行为不仅受到外界的强迫，还要符合内在的必然。叔本华说：“人能做其所意愿，但不能意愿其所意愿。”从青年时代起，这句话就一直激励着我；当我面对生活的困境时，它总能给我慰藉，并且永远是宽容的源泉。这种认识可以减轻那种容易使人气馁的责任感，防止我们太过严肃地对待自己和他人，而且有助于建立一种幽默在其中有着特殊地位的人生观。

客观地讲，要探究一个人自身或所有生物存在的意义或目的，我总觉得是荒唐可笑的。不过，每个人都有一些理想作为他努力和判断的指南。在这个意义上，我从不把安逸和享乐看成目的本身(我把这种伦理基础称为猪栏的理想)。照亮我道路的理想是善、美和真，它们不断给我以新的勇气去愉快地面对生活。

倘若没有对志同道合者的亲切感，倘若不是全神贯注于客观世界，那个在艺术和科学研究领域永远达不到的对象，在我看来生活便是空虚的。人们努力追求的庸俗目标——财产、虚名、奢侈——我总觉得是可鄙的。

对于社会正义和社会责任，我有着强烈的感受，但对于直接接触他人和社会，我又表现出明显的淡漠，二者之间总是形成古怪的对照。我实在是一个“孤独的过...

当我们开始审视自己的生活和工作时，很快就能察觉到，我们几乎所有的行动和愿望都跟他人的存在息息相关。同时也注意到，我们的生活跟群居动物十分相似。我们吃別人生产的食物,穿别人制作的衣服,住別人建造的房子。大部分知识和信念也都是通过别人创造的语言,由别人传授给我们的。如果没有语言,我们的智力水平将会贫乏不堪,跟那些高等动物没什么两样。因此我们必须承认我们胜过动物之处,在于我们生活在人类共同体中。如果一个人从出生起就离群索居,他的思想和情感的原始性和兽性将会达到何种程度,是我们难以想象的。一个人之所以成为“人”,以及他的存在之所以有意义,并不在于他是一个个体而在于他是伟大人类共同体中的一分子,从出生到死共同体都将主导他的物质生活和精神生活。

一个幸福的人对现在感到太满意，就不可能对未来思考太多。

一直以来，对真、善、美的追求照亮了我的道路，不断给我勇气，让我欣然面对人生。

我是一个真正的“独行者”，从未全心全意地属于过我的国家、我的家乡、我的朋友，乃至我最亲近的家人。面对这些关系，我从未消除那种疏离感，以及对孤独的需求——这种感觉随着岁月的流逝与日俱增。一方面，它能让人清楚地意识到，这将使自己与他人的相互理解和支持受到限制，但我毫无遗憾。这样的人无疑要失去一些天真无邪和无忧无虑。但另一方面，这样的人才能在很大程度上独立于他人的意见、习惯和判断，避免让自己内心的平衡置于这样一些不稳固的基础之上。

在一个健康社会里，任何有益的活动都应得到相应的报酬，以使人能过上像样的生活。从事任何有社会价值的活动，都可以使人的内心得到满足；但内心的满足不能当做工资。教师不能用他内心的满足来让他的子女不挨饿。

编辑推荐

《我的世界观（爱因斯坦作品）》

1.完整收录爱因斯坦关于人生观、世界观的文章，有20多篇珍贵文章初次译为中文：

爱因斯坦是一位几乎有人都熟知但又并不深知的大科学家，因为太出名，写他的人很多，读的人也就跟着读了很多别人写的爱因斯坦，却忽略了爱因斯坦本人的文字，人们鲜有机会去触碰爱因斯坦的学术论文和大部头的《爱因斯坦全集》。

这一版《我的世界观》把爱因斯坦对人生、科学、教育、战争、友谊、自由、宗教及社会问题的观点和看法的文字完整编译在一起，让我们通过这一本书，与伟大的灵魂深度对话。

本书以影响较大的1953年德文版《我的世界观》为底本，收录了《观念与见解》《爱因斯坦晚年文集》里的及散落别处的相关文章，编译出一个独有的《我的世界观》中文版。其中有20多篇珍贵文章此前从未翻译成中文出版过。

2.可信、可靠的版本：

本书编译者方在庆博士，是国内爱因斯坦研究专家，一直从事《爱因斯坦全集》的研究和翻译工作，组织策划过大型爱因斯坦科普展览，精通德文，在编译中文版《我的世界观》的过程中，与《爱因斯坦全集》主编、爱因斯坦研究专家罗伯特?舒尔曼（Robert Schulmann）博士保持密切联系，反复讨论内容的科学与准确性，力求为中国读者还原一位真实的爱因斯坦。

本书基于德文原版翻译，消除了多处英译本转译造成的错误和语义损失，如影响较大的《我的世界观》一文中，流传较广的一处译文“猪栏的理想”，是难以理解的错译，对理解爱因斯坦原意造成很大困扰，等等。

方在庆博士在本书的每一篇文章前都加了详尽的导读文字，给出文章的出处、写作时间和背景、发表的不同版本之间的差异，以及该文章在爱因斯坦档案馆中的存档编号，是增进理解爱因斯坦非常有价值的部分，也是本书的特色之一，也是其他版本《我的世界观》里没有的，这些编译者的说明文字，为中文读者深度理解爱因斯坦有非常大的帮助。

3. 爱因斯坦说爱因斯坦

跟爱因斯坦一起，回看20世纪初世界科学大爆发，他本人对相对论的解读，他独行者一般的奋斗，同样，通过爱因斯坦的描述，我们可以看到身处世界大战中其他科学家的抗争和坚持。作为亲历者的爱因斯坦是20世纪初科学大爆发的直接见证人和参与者，在这本书中，爱因斯坦对20世纪上半叶科学界涌现的其他科学家的重要理论进行了天才的解读，如洛伦兹、居里夫人、普朗克、赫兹……以及他对前人——哥白尼、伽利略和牛顿等人的有趣评价。

爱因斯坦与玻尔亦敌亦友，在他们一次次的争论中推进了量子物理学的产生，为我们走进电子时代奠定了基础，才有了现在计算机互联网。

犹太裔德国科学家的身份给爱因斯坦的一生带来了巨大的戏剧性，逃离德国移民美国之后，他的言行以及对外联络都在FBI的严密监控之下。他签署了那封要求罗斯福总统研制核武器的信，使美国成为在“二战”中成功研制出原子弹的国家。而他是通过广播得知了“曼哈顿计划”这件事。在去世前一年，爱因斯坦说：“我一生中犯了一个巨大的错误，那就是签署了那封要求罗斯福总统研制核武器的信。”

爱因斯坦本身除了是个科学家，更是一个聪明的人，他的小提琴演奏水平堪称专业，对于科学和爱情都有着超乎寻常的执着。但是为人又很有个性，既聪敏，又充满幽默感。这和我们以往从教科书中看到的人物点评或者丰功伟绩比起来，更真实也更有亲切感。

4.独特的装帧设计

本书的设计形式与内容高度统一。用爱因斯坦举世闻名的质能方程E=mc2勾画出他广为人知的顽皮形象，千变万化的流光溢彩，体现爱因斯坦多彩的一面，他的文字、他的思想，富于变化，常读常新。

《时间起源》

☆霍金推翻了霍金！科学巨匠霍金后20年的理论结晶！

☆《纽约时报》畅销书！《星期日泰晤士报》畅销书！

☆美国亚马逊编辑荐！

☆版权输出26个国家，《泰晤士报》《观察家报》《星期日电讯报》《自然》热评荐！

☆马勇、王一、尹传红、田涛、向松祚、江晓原、吴飙、吴家睿、吴岩、陈达飞、陈佳君、苟利军、林群、周理乾诚意解读并荐！

☆英国皇家学会前主席马丁·里斯勋爵、剑桥大学丘吉尔学院院士格雷厄姆·保罗·法米洛、加州理工学院物理系教授肖恩·卡罗尔、加拿大前沿理论物理研究所所长尼尔·图罗克盛赞！

☆霍金推翻了霍金！理论上的杰出创新——科学巨匠霍金后二十年的理论结晶！ 《时间起源》介绍了霍金毕生倾尽心血的集大成理论——自上而下的宇宙学观念，是霍金本人晚年的超越性思考，颠覆了霍金早期也是霍金知名的作品——在全球卖出2500万册《时间简史》——的观点。本书由霍金合作20年的密切的合作者之一、弟子、比利时鲁汶大学教授托马斯·赫托格撰写。如果霍金还在，那么这本书的作者栏也会有史蒂芬·霍金的名字。

☆直面人类深刻的叩问——探讨宇宙和时间起源的极问题：宇宙从何时开始？时间从何时开始？昨天是否有昨天？关于宇宙起源看法的惊人修正，将彻底改变人们看待宇宙和时间起源的方式。作者提出了对宇宙诞生的惊人新视角，将改变我们对自己在宇宙秩序中的位置的看法，本书是霍金留下的伟大的遗产。也许物理定律并不是一成不变的，而是随着它们所统治的宇宙的形成而诞生和共同进化的！我们以往从上帝的视角观察宇宙的角度也许是错的，宇宙的真正历史取决于我们探寻它的方式。

☆霍金亲传弟子深情回忆二十余年合作细节，近距离感受科学巨匠的别样风范和思想世界。这既是一本讲述宇宙起源理论如何诞生的科普著作，也可以看作一部详实的人物传记。从剑桥的办公室到梵蒂冈的演讲堂，有自由的学术讨论，也能看到科学的头脑如何在宗教与科学之间的思考甚至平衡……霍金特殊的身体情况和沟通方式世人皆知，而在赫托格细致的回忆视角下，我们能够看到，在这样的不便下，一位科学巨人是如何以其对科学的热爱做出了不凡的事业的。他的风趣幽默，他的活跃与好奇，全都跃然纸上。作者以自己的亲身经历为蓝本，表达了对霍金的敬仰与崇拜，读者也可感受到他们之间浓浓的师生情谊。

☆提出“宇宙全息图”“自上而下的宇宙学”等全新概念，引领关于时间起源的新一轮讨论。在霍金生前在《高能物理学杂志》上发表的后一篇文章中，霍金和赫托格指出，平行宇宙并没有那么多，宇宙是有限且无界的。他们产生了一个革命性的想法：物理定律并不是一成不变的，而是随着它们所统治的宇宙的形成而诞生和共同进化的。这是具有革命性的“自上而下的宇宙学”，试图重塑我们对宇宙和生命演化的整体观念。

☆特别邀请华中科技大学物理学院天文学系副教授邱涛涛执笔翻译，并邀请业内众多专家解读，随书附赠专家解读本，帮助您轻松读懂前沿宇宙学知识。

媒体评论

《我的世界观（爱因斯坦作品）》

《时间起源》

这本书绝对让你耳目一新，有所收获。

——《泰晤士报》

《时间起源》是一场温和的论战，它介绍了一种内容丰富而迷人的理论……你会时而与赫托格的已故导师边喝茶边进行睿智的对话，时而遇到一些令人费解的有趣想法，比如时间本身就位于黑洞里。

——《星期日电讯报》

赫托格的书将带你领略宇宙的美好，了解宇宙起源的科学。

——《自然》

这是一本关于史蒂芬·霍金留给世人的“后的遗产”的著作……一本书告诉你宇宙的起源，让你体会一种聪明的感觉，了解一个古老的关于形而上学问题的可能答案，你还能学会一个新游戏，收获这么多真的很不错。

——《观察家报》

书籍介绍

我从未试图在任何场合取悦别人。

——爱因斯坦

爱因斯坦不仅是天才和伟大的科学家，还是思想家和人道主义者、和平主义者。他不受羁绊的独立人格，以及看待问题和处理问题的独特方式使他思想深刻、见解独到。

阿尔伯特•爱因斯坦（Albert Einstein，1879—1955），被认为是有史以来最著名的科学家之一。他对物质结构、空间、时间以及引力性质的研究，彻底改变了这个世界，对人类思想进程产生了广泛而深远的影响。爱因斯坦不是一位仅专心自己专业领域，深居象牙塔的科学家，更是一位对人的天性了如指掌，对人间疾苦充满同情，为社会的各种不公正进行斗争的行动家。

除了科学论文外，爱因斯坦发表了大量有关世界观、人生观和科学观方面的文章，涉及政治、经济、文化、教育、友谊、犹太人、纳粹德国等诸多方面。本书以影响较大的1953年德文版《我的世界观》为底本，收录了《观念与见解》《爱因斯坦晚年文集》里的及散落别处的相关文章，编译出一个独有的《我的世界观》中文版。其中有20多篇珍贵文章此前从未翻译成中文出版过。

爱因斯坦表达了自己对哥白尼、伽利略，牛顿等具有划时代意义科学家的看法。读者通过爱因斯坦的双眼，回到他生活的那个年代，回溯20世纪初科学发展进程。居里夫人、洛伦兹、玻尔、朗之万……这些科学家在当时环境下面临的压力，他们的抗争与奋斗；看到爱因斯坦讲述自己的成长和奋斗，他作为一个犹太人的责任与思考，观点与态度；以及爱因斯坦的科学研究之路。通过这本书，人们将会对爱因斯坦产生更加完整的认知。他不仅是天才和伟大的科学家，还是思想家和人道主义者、和平主义者。他不受羁绊的独立人格，以及看待问题和处理问题的独特方式使他思想深刻、见解独到。

通过《我的世界观》我们将走近伟大的灵魂，认识一位诙谐幽默，充满个性的爱因斯坦。

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【编辑推荐】

1.完整收录爱因斯坦关于人生观、世界观的文章，有20多篇珍贵文章初次译为中文：

爱因斯坦是一位几乎所有人都熟知但又并不深知的大科学家，因为太著名，写他的人很多，读的人也就跟着读了很多别人写的爱因斯坦，却忽略了爱因斯坦本人的文字，人们鲜有机会去触碰爱因斯坦的学术论文和大部头的《爱因斯坦全集》。

这一版《我的世界观》把爱因斯坦对人生、科学、教育、战争、友谊、自由、宗教及社会问题的观点和看法的文字完整编译在一起，让我们通过这一本书，与伟大的灵魂深度对话。

本书以影响较大的1953年德文版《我的世界观》为底本，收录了《观念与见解》《爱因斯坦晚年文集》里的及散落别处的相关文章，编译出一个独有的《我的世界观》中文版。其中有20多篇珍贵文章此前从未翻译成中文出版过。

2.可信、可靠的版本：

本书编译者方在庆博士，是国内著名的爱因斯坦研究专家，一直从事《爱因斯坦全集》的研究和翻译工作，组织策划过大型爱因斯坦科普展览，精通德文，在编译中文版《我的世界观》的过程中，与《爱因斯坦全集》主编、爱因斯坦研究专家罗伯特•舒尔曼（Robert Schulmann）博士保持密切联系，反复讨论内容的科学与准确性，力求最大程度上为中国读者还原一位真实的爱因斯坦。

本书基于德文原版翻译，消除了多处英译本转译造成的错误和语义损失，如影响较大的《我的世界观》一文中，流传较广的一处译文“猪栏的理想”，是难以理解的错译，对理解爱因斯坦原意造成很大困扰，等等。

方在庆博士在本书的每一篇文章前都加了详尽的导读文字，给出文章的出处、写作时间和背景、发表的不同版本之间的差异，是增进理解爱因斯坦非常有价值的部分，也是本书的特色之一。

3. 爱因斯坦说爱因斯坦

跟爱因斯坦一起，回看20世纪初世界科学大爆发，他本人对相对论的解读，他独行者一般的奋斗，同样，通过爱因斯坦的描述，我们可以看到身处世界大战中其他科学家的抗争和坚持。作为亲历者的爱因斯坦是20世纪初科学大爆发的直接见证人和参与者，在这本书中，爱因斯坦对20世纪上半叶科学界涌现的其他科学家的重要理论进行了天才的解读，如洛伦兹、居里夫人、普朗克、赫兹……以及他对前人——哥白尼、伽利略和牛顿等人的有趣评价。

爱因斯坦与玻尔亦敌亦友，在他们一次次的争论中推进了量子物理学的产生，为我们走进电子时代奠定了基础，才有了现在计算机互联网。

犹太裔德国科学家的身份给爱因斯坦的一生带来了巨大的戏剧性，逃离德国移民美国之后，他的言行以及对外联络都在FBI的严密监控之下。他签署了那封要求罗斯福总统研制核武器的信，使美国成为在“二战”中唯一成功研制出原子弹的国家。而最终他是通过广播得知了“曼哈顿计划”这件事。在去世前一年，爱因斯坦说：“我一生中犯了一个巨大的错误，那就是签署了那封要求罗斯福总统研制核武器的信。”

爱因斯坦本身除了是个科学家，更是一个聪明的人，他的小提琴演奏水平堪称专业，对于科学和爱情都有着超乎寻常的执着。但是为人又很有个性，既聪敏，又充满幽默感。这和我们以往从教科书中看到的人物点评或者丰功伟绩比起来，更真实也更有亲切感。

4.独特的装帧设计

本书的设计形式与内容高度统一。用爱因斯坦举世闻名的质能方程E=mc2勾画出他广为人知的顽皮形象，千变万化的流光溢彩，体现爱因斯坦多彩的一面，他的文字、他的思想，富于变化，常读常新。

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【名人推荐】

★杨振宁 获诺贝尔物理学奖得主、中国科学院院士、美国国家科学院院士、俄罗斯科学院院士、英国皇家学会会员

★罗伯特•舒尔曼（Robert Schulmann）博士 美国版《爱因斯坦全集》（卷一、卷二、卷三）主编、前波士顿大学教授、爱因斯坦研究专家

★陈难先 中国科学院院士、清华大学物理系教授

★林 群 中国科学院院士、中国科学院数学与系统科学研究院研究员

★邓晓芒 华中科技大学哲学系教授、中华外国哲学史学会常务理事、湖北省哲学史学会副会长、《德国哲学》主编

★刘 钝 清华大学科学史系特聘教授，《科学文化评论》主编、中国科技大学人文与社会科学院院长，国际科学史研究院院士（Effective Member），剑桥大学邱吉尔学院海外研究员（Overseas Fellow）。历任自然科学史研究所所长、中国科技史学会理事长、国际东亚科学技术与医学史学会主席、《自然科学史研究》杂志主编

★刘大椿 中国人民大学哲学系一级教授

★王渝生 中国科学院自然科学史研究所前副所长、中国科技馆前馆长

★姬十三 果壳网创始人

★尹传红 中国科普作家协会常务副秘书长

★邢志忠 中国科学院高能物理研究所研究员

爱因斯坦没有抓住什么机遇，而是创造了这个机遇。他的眼光改写了基础物理日后的发展进程。爱因斯坦逝世几十年来，他的追求已经渗透了理论物理学基础研究的灵魂，这是他的勇敢、独立、倔强和深邃眼光的永久证明。

——杨振宁

在过去的100年中，世界经历了前所未有的变化。其原因并不在于政治，也不在于经济，而在于科学技术——直接源于先进的基础科学研究的科学技术。没有别的科学家能比爱因斯坦更代表这种科学的先进性。

——霍金

这是一本很值得深思，很值得玩味的书。说爱因斯坦是孤独者，是的，但是他拥有最多的读者。他对普天之下的爱和普天之下对他的爱是如此深刻和持久。说他没有学生，这么多的学者都在学习和领会他的每一句话。最孤独的却成为多最广为接受的。

——陈难先 院士

爱因斯坦的《我的世界观》是一部展示这位大科学家在那个阴云密布的年代作为一个有良知的普通人充满智慧的日常思维的文集（按照国内的做法，也许要归于“随笔集”之类）。读了这部文集，通常立于大学物理系门前满脸皱纹的爱因斯坦雕像在我眼中突然间活了起来，不再作闭目沉思状，而是目光炯炯，直指人心。书中无数格言警句，都具有震撼人心的效果，但最让我感佩的还是他的那些“夫子自道”，这些话语并没有丝毫炫耀或标榜的意味，而是朴素地展示出在一个真正的知识分子心中，一个全面发展的“人”应该是怎样的。

——邓晓芒

这本《我的世界观》汇集了爱因斯坦有关政治、哲学、宗教、历史、人生、和平，以及科学普及等多方面的论著，体现了一个伟大思想家与社会活动家的多彩人生与精神世界。编译者方在庆教授一直致力爱因斯坦与德国科学文化研究，全书编排合理，译文忠实流畅，并尽力提供了每篇文章的出处与相关背景，为中国读者更全面认识爱因斯坦提供了可靠的文献基础。

——刘钝

爱因斯坦不仅是卓越的科学家，也是一位充满人文智慧的哲人。他著作等身，但当下要找一个可靠又可读的文本却不容易。方在庆研究员编译的《我的世界观》，把爱因斯坦文献中的思想精粹集中起来了。丰富的内容，隽永的文辞，的确赏心悦目。在碎片化阅读时代，这本书堪为普通读者通向经典的桥梁。

——刘大椿

爱因斯坦是无数人心中的偶像，是一位划时代的伟大科学家，他在科学史上做出了具有里程碑意义的贡献。《我的世界观》让我得以跟伟人近距离谈话，我看到一个正直、独立、可爱，脑袋里装满了奇思妙想的天才。感谢方博士的还原了这样一位爱因斯坦，《我的世界观》令我受益匪浅。

——姬十三

方在庆老师编译的《我的世界观》是一部难得的好书，从中我读出了爱因斯坦他老人家在为人处世方面的特立独行和实在。尤其像“我从未试图在任何场合取悦别人”的金句发人深省，而像“我很幸运能与居里夫人保持20年高尚而纯洁的友谊”则令人读过莞尔一笑——似乎与伟大的异性保持纯洁的友谊不是一件容易的事。对名人并无崇拜心理的我愿意强烈推荐这部书，因为爱因斯坦毫无疑问是所有科学家中最值得我们认真对待和学习的那一个，无出其右。

——邢志忠