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文学思潮、文学文体和文学经典三大理论问题，呈现了文学批评学或批评解释学的内在思想结构。通过对“为何批评”和“如何批评”问题的深入追问，通过具体的诗歌、散文和小说批评的范导性实践，通过“如何成为批评家”的诸多奈件的理论确证，本书变得极富思想操作性，并且具有理论解释力。从文学思潮出发，作者探讨了文学思潮与批评思潮的成败得失；从文学文体入手，作者特别强调诗歌、散文和小说批评的独特性，并通过实例分析，展示了文学批评的自由思想价值；从文学经典出发，作者建立了开放性的文学经典观，为先锋文学和通俗文学的双重经典体认进行自由立法。后，通过文学批评本质的系统反思，阐释了文学批评的生命存在价值与诗性政治解放意义。

章  文学批评学或批评解释学的现代建构

  节  文学批评实践活动与文学批评的社会角色承担

  第二节  文明的声音：文学批评与文学作品的精神理解

  第三节  文学批评的审美意向性与话语意识的价值支撑

  第四节  批评之道的领悟与批评解释学的内在价值追求

第二章  以文学思潮为对象：批评解释学转型

  节  思想路标：现代文学批评的话语形态及历史命运

  第二节  从政治意识形态批评向历史的美学的批评转变

  第三节  文学思潮的命名与回归文学自身的审美体验批评

  第四节  西西弗斯：先锋批评与文学批评内部的思想转型

第三章  以文学文体为中心：批评解释学判断

  节  文体意识的自觉认同与文学审美本性的重新理解

  第二节  文学创作者的文体创新与文学批评的文体意识

  第三节  文学文体的丰富性传统再体认与思想原创性要求

  第四节  文体自由变革与文学的个性自由和时代精神表达

第四章  诗歌艺术的心灵性与现代性诗歌批评

  节  心灵歌声：诗歌文体本性与诗歌批评的哲学沉思

  第二节  孤独与忧伤：诗人的清醒探问及其语言宁静之美

  第三节  生命秘语：现代性诗歌哲学与先锋性思想的召唤

第五章  散文艺术的真实性与散文批评再实践

  节  情感真实：散文文体本性与散文批评的思想意志

  第二节  诗情灵韵：乡土散文叙事与小说笔法的内在契合

  第三节  探访文明：山川名胜的散文韵致与亲历民间的心证

  第四节  散淡顿悟：小品散文的文人趣味及其叙述学限度

第六章  小说艺术的形象化与自由的小说批评

  节  故事形象：小说文体本性与小说批评的精神向度

  第二节  壮怀激烈：在野性生命与民族历史文化叙事的背后

  第三节  守护大地：诗性叙述与野蛮叙述之间的人性冲突

  第四节  世界意志：从自叙传叙事到有限虚构叙事的转变

第七章  以文学经典为目的：批评解释学导向

  节  文明与时代：文学批评的经典认知方式及其生命亲证

  第二节  启蒙的经典：国民性改造与社会的文化批判宗旨

  第三节  怡情的经典：狂欢化叙事与文明的大众审美趣味

第八章  文学批评的本质反思与内在价值追求

  节  存在与真理：文学批评的正义性及其思想目标

  第二节  文学批评的理性批判意识与主体间的价值认知

  第三节  文本的欢悦：批评本文的创建及其诗性思想智慧

  第四节  生命自由沉思：文学批评与批评家的思想尊严

后记

    李咏吟，男，1963年生，湖北黄冈浠水县人，哲学博士，现为上海交通大学哲学系教授，浙江大学基督教与跨文化研究中心教授，曾在德国基尔大学与蒂宾根大学哲学学院，加拿大多伦多大学古典学系学术访问。在美学与古典学之外，作者著有“诗学六书”，即《诗学解释学》、《创作解释学》、《文学批评学》、《通往本文解释学》、《形象叙述学》和《西方诗学通论》。在诗学创建上，作箸既注重诗学思想史传统的重新建构，又注重从具体的文学批评出发，以文学本文为中心，通过本文构建“本文诗学”和“文化诗学”。特别值得关注的是，作者强调理论诗学与本文诗学的相互作用，并强调诗学思想与人文学科之间的跨学科沟通。在方法论上，作者爸犍了“文学的诗性综合解释方法”理论并自觉运用于文学批评实践，在价值论上，作者则坚守从政治哲学出发反思文学价值，从文学本文出发建构民族文化的自由精神形象。作者的诗学理论的核心论述在于：通过审美体验与价值体验，确证文学艺术生命创造的美学意义与存在意义。

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    节文学批评实践活动与文学批评的社会角色承担

通过"思想"照亮批评，通过"批评"完善思想，这是我所设定的"文学批评理想"，实际上，就是为了特别强调文学批评活动所具有的审美价值与思想价值。具体的理论展开原则是：批评的思想价值呈现，以文学的审美价值呈现为基础；批评的思想价值，必须优先于文学的审美价值的捍卫。因此，何谓文学批评？文学批评何为？就不是简单的文学欣赏问题，而是复杂的审美判断与价值判断活动。概括地说，文学批评，就是对作家作品的思想与艺术价值的阐释，即从本文提升诗学，从形象构建思想，从诗意认知文明，从审美判断显示生命哲学。从总体上说，文学批评,就是从文学出发的生命历史与文化之思；它既有自己的历史性踪迹，又有自己的现代性活动方式。在文学批评的历史性与现代性精神关联中，历史性认知开拓了现代性认知，现代性认知又影响了历史性重估。我们的文学批评理论建构，主要任务是：如何面对古典文学与现代文学实践本身？或者说，如何建构真正意义上的现代文学批评？应该看到，文学批评中的"现代"一词，属于时间概念，可以直接指代"活在现时代"的文学批评，即现代生活中的文学批评活动，而不仅仅指有关现当代文学作家作品的批评。不过，在日常语义中，"现代文学批评"，主要指现代以来的文学批评……

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编辑推荐

    本书从文学思潮出发，作者探讨了文学思潮与批评思潮的成败得失；从文学文体入手，作者特别强调诗歌、散文和小说批评的独特性，并通过实例分析，展示了文学批评的自由思想价值；从文学经典出发，作者建立了开放性的文学经典观，为先锋文学和通俗文学的双重经典体认进行自由立法。

书籍介绍

文学思潮、文学文体和文学经典三大理论问题，呈现了文学批评学或批评解释学的内在思想结构。通过对“为何批评”和“如何批评”问题的深入追问，通过具体的诗歌、散文和小说批评的范导性实践，通过“如何成为批评家”的诸多奈件的理论确证，本书变得极富思想操作性，并且具有理论解释力。从文学思潮出发，作者探讨了文学思潮与批评思潮的成败得失；从文学文体入手，作者特别强调诗歌、散文和小说批评的独特性，并通过实例分析，展示了文学批评的自由思想价值；从文学经典出发，作者建立了开放性的文学经典观，为先锋文学和通俗文学的双重经典体认进行自由立法。最后，通过文学批评本质的系统反思，阐释了文学批评的生命存在价值与诗性政治解放意义。