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华德福教育，简单地说是一种以人为本，注重身体和心灵整体健康和谐发展的全人教育，体系主张按照人的意识发展规律，针对意识的成长阶段来设置教学内容。

在本书中，鲁道夫·斯坦纳重点讲的是方法论方面的实践建议和见解。他强调，之所以要用艺术的方式来讲解教学内容，是因为这样就能作用于孩子的全人，并充分调动学生自己的创造性，以及他们对这个世界的兴趣。

另外，艺术能够强化意志力，并保障孩子们的全人——思维、情感和意志——的和谐，这样，我们就对艺术的使命有了一个正确的认识。

鲁道夫·斯坦纳在本书中举了大量的例子，涉及教学大纲的各个主题，展示了各个主题的教学方式，这种方式应该是艺术性的、富有想象力的，并且应该能够加强孩子的内在，也就是孩子的真我。

鲁道夫·斯坦纳关心的是，在成长过程中，如何在孩子与他们的自我以及与他们周围的世界之间建立起健康的关系。这样的话，教师就必须帮助孩子在自我和世界之间实现呼吸的作用，为孩子打下坚实的道德基础，让他们能够在这个基础上构建自己的人生。

前言 -阿斯特丽德施密特斯泰格曼 -

讲，99 -年8 -月2 -日 -

简介 艺术活动 算术 阅读与书写

第二讲，99 -年8 -月22 -日5

言语表达的同感与反感 人类与宇宙的同一性 说话声

音的细微感受

第三讲，99 -年8 -月23 -日 -29

雕塑与图画艺术、音乐、诗歌 教孩子尚且不能理解的

东西 课堂内外的自然研究

第四讲，99 -年8 -月25 -日43

堂课 手工技术、线画与彩绘 美的分辨 语言教

学的开始 古代言语的力量

第五讲，99 -年8 -月26 -日57

书写与阅读 元音与辅音 拼写

第六讲，99 -年8 -月27 -日 -7

实验心理学与阅读 生活中的节奏与教学中的节奏性重

复 教师超脱平凡生活的定位

第七讲，99 -年8 -月28 -日85

九年级老师 自然史、墨鱼、老鼠、人和手臂 席勒的

《美育书简》

第八讲，99 -年8 -月29 -日 -99

2 -岁以后的教育 历史和物理 教师必须培养自己的叹

服的感觉

第九讲，99 -年8 -月30 -日

高效的教学 语言课

第十讲，99 -年9 -月 -日23

4 -岁之前的课程安排 历史和地理的引入 外语教学继

续 观察生活 几何与实物教学

第十一讲，99 -年9 -月2 -日 -35

把地理教学作为所有科目的基础

第十二讲，99 -年9 -月3&

鲁道夫斯坦纳是华德福教育的创始人。99年，斯坦纳应一位富有社会良知和责任感的烟厂老板之邀，为其创办了一所子弟学校。因为这家烟厂的名字叫华德福，所以这所学校取名为华德福学校此后，华德福教育成为未来教育的典范，现已扩展到各大洲不同文化背景和社会价值观的国家。由于华德福教育深邃的哲学背景、独特的儿童观和自成体系的教学方法与传统的教育有天壤之别，故斯坦纳不得不为所华德福学校亲自培养适合这一教学体系的批老师。99年8月20日至9月5日的4天中，他与老师们相聚，并为老师们做了一系列的讲座。每天开篇的讲座收录在《人的体验的基石》（或名《人学》）中 关于如何进行教学实践，收录在本书中 下午的讲座收录在《与教师的讨论》，这三本书合成一个坚实的基础，让华德福老师可在这个基础上构建自己的教学体系。

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整本书指出“怎样的教育才能让未来的人类能够完成终极宇宙秩序所赋予的发展使命”

外在的过程永远都是内在的某种东西向外的表达

我们的儿童和青少年挣扎着寻找有意义的体验，那种让他们感到作为人找到了他们人生的答案的体验。

技术革新带来的激动和无尽的享乐让许多人称为了俘虏。享乐无法满足内在成长的需求，每个人都在寻求，以找到Ta此生的位置与目标

假如我们仅仅活在智力想象当中、活在思想活动当中的话，那么我们的世界中包含的就只有物质世界中实体的映像。这就是我们分析、解刨、命名并分离的那个世界

信息时代对人的意志、主动性和积极性有着不同的影响，这令人沉睡。我们感到缺乏动力、昏昏欲睡，我们以一种旁观者的心态来看待这个世界，而不愿积极地亲身参与。这对孩子来说是一个可怕的挑战

艺术，它在孩子与他们的活跃的、奋发的、精力充沛的、创造性的自我之间建立起联系。

利用艺术来教学，可以让学习的体验变得和谐，从而唤起孩子们对世界的兴趣，并渴望探索和发现周围的世界

假如我们只是顾及思想，没完没了地给他们灌输思想，你们出于魂和灵的空虚，他们就将转而寻求刺激和享乐，“动物性的本能就会泛滥”

与土地的健康接触，能够给孩子们的魂生命注入一种脚踏实地的成分

教师必须彻底沉浸到生活实践当中，从实际生活出发来教学

大众文化和专家崇拜在二十世纪产生出来。同时，常识和自立意识却显著萎缩

我们必须认识到时代赋予我们的特殊任务（什么任务？），认识到我们必须以怎样的教育方式才能让未来的人类能够完成终极宇宙秩序（何种秩序？）所赋予的发展使命

通过这种教学方法我们可以实现人的高级存在与物质身体之间的和谐

我们将不会教授以往的科目，借助新的科目，来正确地培养魂和身体的力量。最重要的不是原原本本地传递信息，而是借助知识来培养人的能力

人类的文字是从人类的活动及物质层面的约定中产生的。灵对于遵从这种物质的惯例毫无兴趣

在教孩子们读写的时候，我们几乎完全工作在物质领域；而在音乐、绘画或相关领域的教学中，我们才是真正地在教育孩子的魂和灵

你们所教的纯粹是派生的东西，与人类生活背景没有任何联系

让孩子学会用他们的全人去感受，否则学到的就只是枯燥的惯例

我们的任务是发掘可以持续调动全人的教学方法，~~，让孩子们对世界产生兴趣

当前的根本问题是，人们生存在世界上只运用头脑，而其他部分只是无精打采地拖在后面。结果，人性的其他方面就会由动物本能所驱使，这动物本能只是在纵容放任的情绪

必须确保孩子们的全人都被触动。如你们对故事有正确的感受，并且发自内在的感受有感而讲，那么孩子的全人都能感受到所讲的东西。~~只要我们和我们教给孩子们的东西融为一体，我们就能影响他们的全人

我们不能仅仅讲给他们的耳朵听，而是要让灵魂间进行对话。记住这一点，你们就会进步

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华德福教育，简单地说是一种以人为本，注重身体和心灵整体健康和谐发展的全人教育，体系主张按照人的意识发展规律，针对意识的成长阶段来设置教学内容。在本书中，鲁道夫斯坦纳重点讲的是方法论方面的实践建议和见解。他强调，之所以要用艺术的方式来讲解教学内容，是因为这样就能作用于孩子的全人，并充分调动学生自己的创造性，以及他们对这个世界的兴趣。另外，艺术能够强化意志力，并保障孩子们的全人思维、情感和意志的和谐，这样，我们就对艺术的使命有了一个正确的认识。鲁道夫斯坦纳在本书中举了大量的例子，涉及教学大纲的各个主题，展示了各个主题的教学方式，这种方式应该是艺术性的、富有想象力的，并且应该能够加强孩子的内在，也就是孩子的真我。鲁道夫斯坦纳关心的是，在成长过程中，如何在孩子与他们的自我以及与他们周围的世界之间建立起健康的关系。这样的话，教师就必须帮助孩子在自我和世界之间实现呼吸的作用，为孩子打下坚实的道德基础，让他们能够在这个基础上构建自己的人生。

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华德福教育，简单地说是一种以人为本，注重身体和心灵整体健康和谐发展的全人教育，体系主张按照人的意识发展规律，针对意识的成长阶段来设置教学内容。

在本书中，鲁道夫·斯坦纳重点讲的是方法论方面的实践建议和见解。他强调，之所以要用艺术的方式来讲解教学内容，是因为这样就能作用于孩子的全人，并充分调动学生自己的创造性，以及他们对这个世界的兴趣。

另外，艺术能够强化意志力，并保障孩子们的全人——思维、情感和意志——的和谐，这样，我们就对艺术的使命有了一个正确的认识。

鲁道夫·斯坦纳在本书中举了大量的例子，涉及教学大纲的各个主题，展示了各个主题的教学方式，这种方式应该是艺术性的、富有想象力的，并且应该能够加强孩子的内在，也就是孩子的真我。

鲁道夫·斯坦纳关心的是，在成长过程中，如何在孩子与他们的自我以及与他们周围的世界之间建立起健康的关系。这样的话，教师就必须帮助孩子在自我和世界之间实现呼吸的作用，为孩子打下坚实的道德基础，让他们能够在这个基础上构建自己的人生。