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《巴黎圣母院》以对比手法写了一个发生在15世纪法国路易十一世时期的离奇故事：巴黎圣母院主教代理克罗德道貌岸然，被畸形的情欲所支配，因得不到而先爱后恨，继而迫害吉ト赛女郎爱斯美拉达。面目丑陋却心地善良的敲钟人卡西魔多*终却为救女郎而舍身。

小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映出雨果的人道主义思想。

该小说曾多次被改编成电影、电视剧及音乐剧，享誉全球。本书采用先生的译本，文笔流畅、文字优美，读来令人荡气回肠。

CONTENTS 

目录 

卷

一　大堂………………………………… 

3

二　彼埃尔·格兰古瓦……………… 

20

三　红衣主教大人…………………… 

30

四　雅克·科坡诺勒………………… 

37

五　卡希魔多………………………… 

47

六　爱斯美拉达姑娘………………… 

55

第二卷

一　从卡里布迪斯礁到希拉礁……… 

58

二　河滩广场………………………… 

61 

··

三　“以吻还击”…………………… 

64

四　夜晚街头逐艳的麻烦…………… 

74

五　麻烦续篇………………………… 

79

六　摔罐成亲………………………… 

82

七　新婚之夜………………………… 

102

维克多·雨果（Victor Hugo，1802年—1885年），法国作家，19世纪前期积极浪漫主义文学的代表作家，人道主义的代表人物，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。一生写过多部诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章，在法国及世界有着广泛的影响力。

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其实，自开天辟古直至基督纪元十五世纪（包括十五世纪在内），建筑艺术向来就是人类最伟大的书，是人类在其力量或者才智发展的不同阶段的主要表达手段。随着最初的人感到记忆力负担过重，随着人类各种记忆的包袱变得太混杂、太沉重，以至于光凭直接和飘忽的言词就有可能在传递的途中丧失一部分的时候，人们就以最经久、最显现、最自然的方式，把各种记忆记载在地面上。每种传统都凝结成为一座纪念物。早先的纪念物是一堆堆石头，就象摩西所说的，尚未被铁触及过。建筑艺术也像任何文字一样，先从字母开始：竖起一块石头，就成了一个字母；每个字母是个象形，每个象形承受一组意念，好象圆柱承受着柱头一般。原始部落在全世界地面上到处都同时这样做的。在亚洲的西伯利亚，在美洲的潘帕斯草原，都可见到凯尔特人的那种擎天石。而后造出一个个词。把石头垒石头，把花岗岩音节加以连结，进行言词某种组合的尝试。克尔特人的平石坟和独石垣，伊特鲁立亚人的古冢，希伯来人的墓穴，这些全都是词。其中有些是专有名词，尤其是古墓。有时候有的地方的石头又多又宽广，人们就书写一个句子。卡尔纳克的广大石堆群，就已是一个完整的语句了。最后才写出书来。传统滋生象征，反面被象征淹没了，这好像树干被树叶渐渐遮住一样。所有这一切为人类所崇奉的象征，随着岁月的变迁，愈来愈繁多，愈来愈增加，愈来愈交错，越来愈复杂，早期的纪念物再也没法容纳了，遂从四面八方泛溢开来。早期的那种纪念物勉强还能表达原始传统，由于原始传统如同其纪念物一样，纯朴，简单，匍匐在地面上。象征需要在建筑物上得到充分发展。这样，建筑艺术随着人类思想的发展而突飞猛进，变成千首千臂的巨人，用一种永不磨灭、看得见，摸得着的形式，把这整个飘忽不定的象征主义全固定下来。当力量的化身代达洛斯忙着测量，正当智慧的奥尔浦斯放声歌唱一样，此时作为字母的支柱，作为音节的拱廊，作为单词的金字塔，在几何规则和诗律的双重作用下，都活动起...

这种城市就像大漏斗，一个国家的地理、政治、精神、文化的川刘，一个民族的自然川流都汇集到这里来；也不妨说是文明之井，又好似沟渠，都一个世纪又一个世纪，一滴又一滴在这里过滤，在这里沉积

你再衬托着湛蓝的天空，清楚勾勒出这个老巴黎的峨特式样式样的剪影，让它的轮廓漂浮在那粘附于无数烟囱上的冬日烟霭之中；你把它浸没在浓浓的黑夜里，看看光明与黑暗在那无边建筑物迷宫中交织成趣；你投入一线月光，使这昏暗迷宫朦胧出现，使无数塔楼的巨大头顶显露在迷雾之上；或者，你重新展现它那浓黑的侧影，以阴影去复活尖顶和山墙的无数锐角，使黑色剪影凸现在落日昏黄的天幕上，显出无数锯齿，赛过鲨鱼的下颏

你看见从每一座钟楼同时升起声音之柱、和声之烟。开始，钟声一一战栗，袅袅升起在那灿烂辉煌的晨空，径直，纯净，可以说是彼此孤立。然后钟声逐渐壮大而溶合、混同，彼此交融，汇合为一支雄浑磅礴的协奏曲。……你可以看见每组音符独立蜿蜒着，从钟声齐鸣中逸出；你可以一直倾听手铃和风笛时而低沉、时而尖锐的唱和；你可以看见一个钟楼至一个钟楼八度上下的跳跃；你注视着这些八度音振翅翱翔，轻盈而发出呼啸：这是银铃的声音；跌落而破碎、跛行：这是木钟的声音；你从它们中间惊赞着圣欧斯塔希教堂七口钟的丰富音阶上行下降响个不停；你看见闪亮的音符急速滑过一切音程，划出三、四个曲曲折折的光迹，然后闪电一般消失了。……旧王宫庄严钟乐的响亮颤音传向四面八方，圣母院钟声均匀地重重撞击着，犹如大钟敲打铁砧，溅出一阵阵火花。……在这支协奏曲的最深处，可以模模糊糊分辨出各座教堂内心的歌声，从它们拱顶的每个颤动着的毛孔里渗透出来。……因此，请你注意倾听这钟乐，想象向整体音响扩散五十万人的款款倾诉、河水永恒的哀怨、风声无尽的叹息、天边山丘上如同巨大管风琴奏鸣的那四座森林的遥远而庄重的四重奏，你再像半浓淡画中那样，从中心钟乐声里消除那些过于嘶哑、过于尖锐的声音；然后，请你...

就在那些丑恶的残骸中，人们发现有两具骷髅，一具搂抱着另一具，姿势十分奇怪。这两具骷髅中有一具是女的，身上还残存几片白色衣袍的碎片，脖子上挂着一串用念珠树种子制成的项链，上系着饰有绿玻璃片的小绸袋，袋子打开着，里面空无一物。这两样东西不值分文，刽子手大概不要才留下的。紧抱着这一具的另一具骷髅，是男的。只见他脊椎歪斜，头颅在肩胛里，一条腿比另一条短。而且，颈椎丝毫没有断裂的痕迹，显然他不是被吊死的。因此可以断定，这具尸骨生前那个人是自己来到这里，并死在这儿的。人们要把他从他所搂抱的那具骨骼分开来时，他顿时化作了尘土。

这座教堂本身或许也会很快从大地上消失吧。

他们把稻秧和稗草一齐拔掉，反正一样呗。

他们假冒风雅，凡是对真风雅有害的一切坏事，他们无所不为。

凡是重大事件，其后果往往难以预料。

编辑推荐

《巴黎圣母院》是法国19世纪伟大的诗人、小说家、戏剧家和社会活动家雨果*富有浪漫主义的一部长篇小说。小说的情节曲折离奇，紧张生动，变幻莫测，富有戏剧性和传奇色彩。小说表现了雨果对封建政府和教会的强烈憎恨，同时也反映了他对下层人民的深切同情。经典之作，其出版价值毋庸赘述。

前言

译　序 

巴黎圣母院名气这么大，一半功劳应当归于维克多·雨果的小说

《巴黎圣母院》。雨果偏爱宏伟和壮丽，而巴黎圣母院又恰恰是一座

巍峨壮美的建筑，两者自然一拍即合。雨果一开始酝酿写一部气势宏

伟的历史小说，就决定以这座大教堂为中心，倾注他对圣母院的深厚

的爱慕之情。

《巴黎圣母院》和《悲惨世界》这两部杰作，差不多是在同一个

时期开始构思的；但是，《悲惨世界》的创作拖了三十余年，而《巴

黎圣母院》的创作，虽遭逢七月革命，小有波折（研究材料和全部笔

记散失了），雨果却一气呵成，用了不到半年的时间。1831年，《巴黎

圣母院》一出版，这座大教堂和这部小说就联结在一起，再也分不开

了。

有了这部小说，巴黎圣母院在市中心岛上亭亭玉立，仪态万方，

不仅多了几分风采，还增添了一颗灵魂。

笔者仅在法国就参观过几十座大教堂，各具各的风采，有的还要

高大宏伟，还要美观华丽，但总是当作宗教建筑艺术来欣赏。然而，

唯独见到巴黎圣母院，哪怕只是在它的广场走过，哪怕远远望见它的

姿影，笔者也会怦然心动，有种异样的感觉，脑海又浮现圣母院楼顶

平台的夜景：身穿白衣裙的吉卜赛姑娘爱斯美拉达，在月光下和小山

羊散步，敲钟人卡希魔多则远远地望着这美好的一对；还有一副目光

追随着姑娘，那是从密修室小窗口射出来的，淫荡而凶狠，而密修室

里正坐着幽灵似的主教代理弗罗洛；教堂门前的广场上跑过一匹高头

大马，那骑卫队长浮比斯不理睬吉卜赛姑娘的呼唤，向站在阳台上的

·1·

一位小姐致敬。继而，广场上出现一片火把，丐帮男女老少为救小妹

子爱斯美拉达，开始攻打圣母院；可是，卡希魔多却挺身出来保卫吉

卜赛姑娘，从教堂上投下梁木石块，还将熔化了的铅水倾泻下来；在

熊熊的火光中，石雕的恶兽魔怪似乎都活了，纷纷助战……

以这大教堂为中心，出现一幕幕惊心动魄的场面，就好像圣母

院墙壁上刻的那个神秘的希腊字“命运”，将所有这些人物扭结在一

起；就好像圣母院有了灵魂，有了生命，以天神巨人的身躯，投入世

间这场大混战。15世纪巴黎的这种波澜壮阔的社会画面，经由雨果的

天才想象和创作，从湮没的久远年代，更加鲜明而生动地显现出来。

雨果早在二十一岁就说过：“在瓦尔特·司各特的风景如画的散文体

小说之后，仍有可能创作出另一类型的小说。这种小说既是戏剧，又

是史诗；既风景如画，又诗意盎然；既是现实主义的，又是理想主义

的；既逼真，又壮丽；它把瓦尔特·司各特和荷马融为一体。”这种

看似夸大其词的预言，恰好是他几年之后创作的小说《巴黎圣母院》

的注脚。

《巴黎圣母院》正如作者所预言的那样，是一部现实主义和浪漫

主义相结合的杰作。这部小说讲述的一个个故事，描绘的一个个人

物都是那么独特，具有15世纪巴黎风俗的鲜明色彩。书中的一切可以

用“奇异”两个字来概括。选举丑大王的狂欢节，奇迹宫丐帮的夜生

活，落魄诗人格兰古瓦的摔罐成亲，聋子法官开庭制造冤案，敲钟人

飞身救美女，行刑场上母女重逢又死别，卡希魔多的复仇和成亲，这

些场面虽然不像丐帮攻打圣母院那样壮观，但是同样奇异，有的同样

惊心动魄，甚至催人泪下。书中的人物一个个栩栩如生：人见人爱的

纯真美丽的姑娘爱斯美拉达，三分像人七分像鬼而心地善良的卡希魔

多，人面兽心阴险毒辣的宗教鹰犬弗罗洛，失去爱女而隐修的香花歌

乐女，手挥长柄大镰横扫羽林军的花子王克洛班，等等，他们的身世

和经历都是奇异的，但是又像史诗中的人物，比真人实事更鲜明，具

·2·

有令人信服的一种魔力。

不过，书中奇异的“人物”，还是无与伦比的巴黎圣母院。她

既衰老又年轻，既突兀又神秘；她是卡希魔多的摇篮和母亲，又是弗

罗洛策划阴谋的巢穴；她是爱斯美拉达的避难所，又是丐帮攻打的妖

魔；她是万众敬畏的圣堂，又是蹂躏万众的命运的宫殿。她的灵魂是

善还是恶，总和芸芸众生息息相关……

还有一点奇异之处：这部小说也改变了这座大教堂的命运，许多

人都是慕小说之名去参观巴黎圣母院的，这是物以文传的绝好例证。

给雨果举行国葬的时候，卡希魔多似乎又回到钟楼，巴黎圣母院

的钟声格外哀婉，同民众的“雨果万岁”的呼声汇成奇妙的哀乐。一

声声的钟鸣，所表达的何止是沉痛，还隐隐含有遗憾。巴黎圣母院望

着雨果的柩车驶向塞纳河南岸，安葬到先贤祠，她心中何尝不在想：

“雨果啊雨果，葬在先贤祠，固然是一种殊荣，但是，你在我这里长

眠，才真正死得其所！”

李玉民

2009年12月1日

书籍介绍

《巴黎圣母院》是雨果的小说代表作，再现了法王路易十一统治时期一段离奇故事：巴黎圣母院主教代理克罗德道貌岸然，被畸形的情欲所支配，因得不到而先爱后恨，继而迫害吉ト赛女郎爱斯美拉达。面目丑陋却心地善良的敲钟人卡西魔多最终却为救女郎而舍身。《巴黎圣母院》多次被改编成电影、电视剧及音乐剧，享誉全球。本书采用李玉明先生译本，流畅优美，读来令人荡气回肠。