版语文阅读（九年级上）：世说新语（全注全译版 套装上下册） 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

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《世说新语》主要记录汉末、魏晋时期士族阶层的名士清谈、交游、为政、栖逸等活动，反映了他们潇洒、任性、怪诞、简傲、放旷等性格和人生追求，是名士品格和风度的传神写照。书中保留了大量反映当时社会生活的珍贵资料，为后世留下了许多脍炙人口的文学典故和人物事迹，是一部既有史料价值又有文学价值的古典名著。它自问世以来，受到历代文士阶层的喜爱和重视，成为学习汉末、魏晋风流的“教科书”。

《世说新语》是笔记小说的先驱，也是后来小品文的典范，对后世笔记小说的发展有着深远的影响，仿照此书体例写成的作品更不计其数，如唐代王方庆的《续世说新语》、宋代王谠的《唐语林》、明代冯梦龙的《古今谭概》等。《世说新语》中的很多故事还成为了后世戏曲小说的素材，如“周处除三害”“祢衡击鼓骂曹”“望梅止渴”“曹植七步成诗”等；还有一些故事成了后世文学作品常用的成语和典故，如“新亭对泣”“谢女咏雪”“子猷访戴”“望梅止渴”“难兄难弟”等。

阅读指导/阅读提示/阅读指导/阅读延伸/上/德行/言语第二/政事第三/文学第四/方正第五/雅量第六/识鉴第七/赏誉第八/下/品藻第九/规箴第十/捷悟第十一/夙惠第十二/豪爽第十三/容止第十四/自新第十五/企羡第十六/伤逝第十七/栖逸第十八/贤媛第十九/术解第二十/巧艺第二十一/宠礼第二十二/任诞第二十三/简傲第二十四/排调第二十五/轻诋第二十六/假谲第二十七/黜免第二十八/俭啬第二十九/汰侈第三十/忿狷第三十一/谗险第三十二/尤悔第三十三/纰漏第三十四/惑溺第三十五/仇隙第三十六

刘义庆（403—444），字季伯，南朝宋文学家。

刘义庆是南朝宋武帝刘裕的弟弟刘道怜的次子，后过继给叔父临川王刘道规，袭封临川王。他十三岁被封为南郡公，十五岁担任秘书监一职，掌管国家的图书著作，十七岁升任尚书左仆射。后来，宋文帝继位，朝中政治斗争激烈，宗室间互相残杀，他为躲避不测之祸，二十九岁时乞求外调，三十岁担任荆州刺史，三十七岁担任江州刺史与南兖州刺史。四十一岁时因病逝于建康（今南京，当时宋的国都），谥号“康王”。 

刘义庆自幼才华出众，爱好文学，深得宋武帝、宋文帝的喜爱。三十八岁时，他招聚当时的才学之士，如袁淑、陆展、何长瑜、鲍照等，开始编撰《世说新语》。刘义庆和这些文士搜集整理前人的著述，如《语林》《魏书》《高士传》等，然后提取材料加以润色修饰，后编撰成了体例风格基本统一的《世说新语》。

刘义庆另著有《幽明录》《宣验记》等，但皆已散佚。

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雅量第六（节选）一豫章太守顾劭（ｓｈàｏ）①，是雍②之子。劭在郡卒，雍盛集僚属，自围棋。外启信至，而无儿书。虽神气不变，而心了其故，以爪掐掌，血流沾褥。宾客既散，方叹曰：“己无延陵③之高，岂可有丧明④之责？”于是豁情⑤散哀，颜色自若。【注释】①顾劭：字孝则，吴郡吴县（今江苏苏州）人。顾雍长子。任豫章太守。②雍：顾雍，字元叹。官至丞相。③延陵：指春秋吴国公子季札。季札熟悉礼制，他儿子死后，葬丧简单但都合乎礼，他说：“骨肉归复于土，命也。若魂气，则无不之也。”④丧明：眼睛失明。语出《礼记•檀弓上》：“子夏丧其子而丧其明。”⑤豁情：开豁情怀。【译文】豫章太守顾劭，是顾雍的儿子。顾劭死在郡内任上。顾雍正聚集下属们下围棋，外面禀报有信到，却没有他儿子的书信。顾雍虽然神态不变，可是心里已明白其中的缘故，他用指甲狠掐手掌，流出的血沾湿了座褥。等宾客散了，他才叹气说：“我已经不可能有延陵季札那么高的修养，难道还要哭瞎眼睛而受人责备吗？”于是就开豁情怀，驱散悲痛，神色自若。二嵇中散①临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》。曲终，曰：“袁孝尼②尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”太学生三千人上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉。【注释】①嵇中散：即嵇康。②袁孝尼：即袁准。【译文】嵇中散在东市将要被处死，神色不变，索要琴来弹奏，弹奏的是《广陵散》。弹奏完毕，说：“袁孝尼曾经请求学习这首曲子，我十分吝啬，不肯传授给他。从此以后，《广陵散》就成了绝响啦！”有三千太学生上书，请求以嵇康为老师，朝廷不允许。文王司马昭不久后也后悔了。三夏侯太初尝倚柱作书，时大雨，霹雳破所倚柱，衣服焦然，神色无变，书亦如故。宾客左右皆跌荡①不得住。【注释】①跌荡：立足不稳的样子。【译文】夏侯太初曾经靠着柱子写字，当时下着大雨，霹雳击坏了他靠着的柱子，他的衣服被烧焦了，却神色不变，书写如故。宾客和随从都站立不稳。四王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。【译文】王戎七岁的时候，曾经和众小孩玩耍。看见路边有棵李树，结了很多李子，枝条都被压弯了。那些小孩都争先恐后地跑去摘，只有王戎没有动。有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“这树长在大路边上，还有这么多李子，这一定是苦李子。”摘来一尝，果然是这样。十一王夷甫与裴景声①志好不同。景声恶欲取之，卒不能回②。乃故诣王，肆言③极骂，要王答己，欲以分谤。王不为动色，徐曰：“白眼儿遂作。”【注释】①裴景声：裴邈，字景声，河东闻喜（今山西闻喜）人。曾任太傅从事中郎、左司马。②回：改变。③肆言：无所顾忌地说话。【译文】王夷甫（王衍）和裴景声志趣、爱好不同。景声讨厌王夷甫任用自己，终却不能改变王夷甫的主意。他就特意到王夷甫那里，无所顾忌地大骂，想让王夷甫回应自己，想用这种办法使王夷甫承担别人的指责。王夷甫不动声色，慢慢地说：“翻白眼的小子终于发作了。”

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媒体评论

《世说新语》记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇……这部书，差不多就可看做一部名士底教科书。　　

——现代作家、思想家 鲁迅

这不是一部史书，也不是某一个文学家和诗人的总集，而只是一部由许多颇短的小故事编纂而成的奇书。有些篇只有短短几句话，连小故事也算不上。每一篇几乎都有几句或一句隽语，表面简单淳朴，内容却深奥异常，令人回味无穷。六朝和稍前的一个时期内，社会动乱，出了许多看来脾气相当古怪的人物，外似放诞，内实怀忧。他们的举动与常人不同。此书记录了他们的言行，短短几句话，而栩栩如生，令人难忘。

——现代历史学家、作家、语言学家 季羡林

《世说新语》是研究魏晋风流的极好史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生的追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像。通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。　　

——现代诗人、作家 蒋勋