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以王安石父子为核心的新学是经汉学向经宋学转变过程中出现的一个学术流派，属于广义的宋学的一支。凭借政治权力，新学获得了官方正统学说的地位，在北宋后期的朝廷和社会之上具有广泛的影响，但长期以来对于新学的学术特色以及王安石以外的新学学者，相关研究仍然比较缺乏。本书着重揭示新学作为一个学派的整体学术特色，重点讨论了陆佃、郑侠、耿南仲等新学后学的学术思想和理学、蜀学、北方学者对新学的攻击，并结合孟子升格运动、天地分祭合祭之争等问题，在具体的政治实践中揭示了新学之学术与政治的纠葛。

绪论1

第一节 研究史1

第二节 “新学”之名称与范围10

第三节 历史中的“新学”16

上编 再造新经学——作为学派的新学

第一章 新学学派的思想特色25

第二章 新学内部的多元化发展70

第一节 陆佃及其礼家名数之学70

第二节 郑侠：不忘君父的大庆居士93

第三节 耿南仲及其《易》学思想107

第三章 反对派的声音127

第一节 理学家中反新学的急先锋：杨时127

第二节 蜀学的立场：以《东坡书传》与《尚书新义》的对比为中心139

第三节 晁说之：北方儒者的“旧”传统152

附：北宋的疑孟思潮——李觏与司马光160

下编

政治实践中的新学学派

——以孟子升格运动为中心的考察

第四章 熙宁变法前的政治文化格局173

第一节 宋代的士大夫政治：理想与现实174

第二节 神宗变法前的政治格局187

第五章 变风俗、立法度：王安石的变法理念与《孟子》208

第一节 《上仁宗皇帝言事书》与人才问题208

第二节 王安石的变法理想与《孟子》215

第三节理财问题与王安石对《周礼》《孟子》的利用227

第六章从私学到官学：尊孟思潮的体制化241

第一节北宋中期教育体制改革与《孟子》之普及242

第二节《孟子》经典地位的确立258

第七章 孟子封公与配飨孔庙：政治文化演变下的曲折与成功304

第一节 神宗以前孔庙祀典的演化304

第二节 熙宁七年孟子从祀的提出与失败318

第三节 元丰孟子封公入庙之成功339

第八章 新学与北宋后期的天地分祭合祭之争357

第一节 元丰天地分祭：模法周制与尊君358

第二节 哲宗时期政治冲突下的分合论争364

后记379

张钰翰，1983年生，复旦大学历史学博士，现为上海人民出版社编审。主要研究领域为宋代和近代学术思想史、中国经学史。点校整理有《王安石全集•》、王雱《南华真经新传》、《老子吕惠卿注》、俞樾《群经平议》、朱一新《无邪堂答问》等，编注《章太炎家书》（注释本），译有《宋代中国的改革：王安石及其新政》。在《新经学》《新宋学》《周易研究》《文汇学人》发表文章若干。

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书籍介绍

以王安石父子为核心的新学是经汉学向经宋学转变过程中出现的一个学术流派，属于广义的宋学的一支。凭借政治权力，新学获得了官方正统学说的地位，在北宋后期的朝廷和社会之上具有广泛的影响，但长期以来对于新学的学术特色以及王安石以外的新学学者，相关研究仍然比较缺乏。本书着重揭示新学作为一个学派的整体学术特色，重点讨论了陆佃、郑侠、耿南仲等新学后学的学术思想和理学、蜀学、北方学者对新学的攻击，并结合孟子升格运动、天地分祭合祭之争等问题，在具体的政治实践中揭示了新学之学术与政治的纠葛。