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“真正的优雅是不会害怕任何淫乱的。”

它描写了大正元年（1912）的贵族社会中，松枝清显与聪子的恋爱悲剧。清显在对聪子的爱慕中始终孕育着一种不安的情绪，在聪子被天皇敕许给治典亲王后，清显通过友人本多繁邦与聪子保持联系、偷偷幽会，聪子在惶惑中与情显发生关系，并怀了孕。聪子堕胎之后，削发为尼，而心力交瘁的清显最终忧郁死去。

川端康成把《春雪》誉为现代的《源氏物语》，是作者“绚丽才华的升华”。三岛本人曾总结“《春雪》是王朝式的恋爱小说，即写所谓‘柔弱纤细’或‘和魂’”。

一

二

三

四

五

六

七

八

九

十

十一

十二

十三

十四

十五

……

三岛由纪夫

（1925—1970），原名平冈公威，日本当代小说家、剧作家、电影演员。多次被诺贝尔文学奖提名。这位日本文坛的异类，一生崇拜殉教式的死亡，他短短一生竭尽全力用文字诠释着美的多元性。美国的日本文学研究权威唐纳德·基恩认为三岛是“世界上无与伦比的天才作家”。

陈德文

江苏邳县人，南京大学教授。1965年毕业于北京大学东语系日本语专业，1985年赴早稻田大学学习和研究，现为日本爱知文教大学专任教授。翻译出版日本文学名家名著多种。

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他想到海潮的后浪推前浪，想到时间长河的流逝，还想到自己终究也会变老……忽然他难过得几乎窒息。他从未渴望过得到老年的智慧。他总是想着如何才能在年轻时代就结束自己的生命而不至于痛苦。这样一种优雅的死，犹如把脱下的华丽的丝绸衣裳乱扔在桌上，不觉间滑落在黑暗的地板上一样。

但是，在清显的眼里，宽敞的裙裾那秀媚的洁白，如同飘忽不定的云彩掩映的山顶积雪，在自己眼前时隐时现。这是他生来第一次发现女人之美令人目眩的优雅本质。

1.所谓女人，只不过是一切爱撒谎的，具有一身淫肉的小动物而已，剩下的都是化妆。剩下的都是衣裳。

2.他总是想着如何才能在年轻时代就结束自己的生命而不至于痛苦。这样一种优雅的死，犹如把脱下的华丽的丝绸衣裳乱扔在桌上，不觉间滑落在黑暗的地板上一样。

3.我们的交谈，只不过深夜的工地上杂乱地堆放着的许多石料，一旦察觉到这块工地上空展开的无边无垠的星空的沉默，那石料也就只好这样支支吾吾了吧。

4.只剩我孤身一人了。对爱欲的渴望。对命运的诅咒。永无止境的内心彷徨。漫无目标的衷心愿望……渺小的自我陶醉。渺小的自我辩护。渺小的自我欺骗……对丧失了的时间和失去了的东西的急切怀念。年华的虚度。岁月的蹉跎。青春无情的流逝。对毫无成就的人生的愤懑……一个人的房间。孤身送走的日日夜夜……绝望地与世界和人间隔离……呼唤。听不见的呼唤……表面的荣华……空虚的高贵……这就是我啊！

“门迹的讲话，谈到古代唐朝的元晓。他深入名山险岳寻求佛法，云游之中不觉日落西山，野宿于坟冢之间。半夜醒来，感到异常口渴，便伸手捧起身旁洞穴中的水。喝下去了。他觉得从来没有喝过这么清凉甘美的水。他又睡了一觉，第二天清晨睁开眼睛一瞧，曙光把昨天半夜喝过水的地方照亮了。没有想到，那原来是积在骷髅里面的水。元晓顿时觉得一阵恶心，呕吐起来。然而，他从这里悟到一个真理：心生则各种法生，心灭则与骷髅无异。

“然而，使我感兴趣的，却是这位感悟之后的元晓，第二次是否会再喝这里的水，而且能够打心里感到清澄甜美。所谓纯洁，也是如此。你不这么认为吗？不管对方是多么堕落的女人，纯洁的青年依然会从她那里体会到纯洁的爱情。但是，当你知道她是个极端无耻的家伙之后，当你已经明白原来不过是用自己纯洁的心灵，惬意地描绘了一个世界，那么，你依然能够再一次从那个女人身上体会到清雅的爱情吗？假若能够的话，你不认为那该是多么了不起吗？能够把自己心灵的本质同世界的本质，如此巩固也结合起来，你不觉得那是了不起的行为吗？这不就等于用自己的手握住了世界秘密的钥匙吗？”

本多希望自己的理性就像那样的光芒永远闪亮，然而自己常常又不能抛弃容易被热烈的黑暗所吸引的天性。但是那种热烈的黑暗只是一种魅惑。不是别的什么东西，就是一种魅惑。清显也是一种魅惑。而且这从底部摇撼着生的魅惑，其实未必就是生，而是同命运联系在一起的。

眼前就是大海的尽头。如此一片茫茫的大海，如此充满力量的大海，就在眼前结束。时间也罢，空间也罢，再没有什么比站在分界线上更让人感到神秘的了。一想到置身于大海和陆地如此壮丽的分界线上，心也恍如见证了从一个时代变迁到另一个时代的伟大历史瞬间。本多和清显生活着的现代，也无非就是一条退潮线。一条分界线，仅此而已。

……大海就在眼前结束。

望着波涛的尽头，这才明白那是经历了不知多么漫长岁月的努力之后，现在才在这里悲惨地结束了。在这里，环绕世界的整个海洋规模的、一个极其雄伟的企图，即将以徒劳而告终。

……尽管如此，那是一种多么恬静而优雅的挫折啊。海浪最后那小小余波的边缘，顿时失去了紊乱的感情，同平滑如镜面的濡湿了的沙滩浑然一体，水面上只留下一层浅浅的泡沫，浪身大致已经潜迹海底了。

从海面上无数将要溅开的白浪往上数，有四五重的浪头，总在同时扮演着各自的角色，不断地再重演昂扬、顶峰、崩溃、融和、退去。

粉碎的波浪，露出黄绿色的平滑的浪腹，它是一种扰乱、一种怒吼。这怒吼，渐渐地成了一种单纯的呼唤，这呼唤，终将变成呢喃细语。白色大奔马，变成白色小奔马，不久强悍的马身横队便告消失，最后只见踢起白蹄留在海岸边。

从左右粗暴地展开的扇形上，互相侵犯的两座浪头的余波，不知不觉地融人了镜面般的沙滩里。这时候，镜中的影像仍在活泼地跃动着。那里腾起的白浪，像沸开的水，映现在锐利的纵长形上，看起来像是闪闪发光的霜柱一样。

退下去的波浪的彼岸，后浪推前浪的数重浪中，没有一个是将白色平滑的背朝向这边的。无数的浪涛都咬牙切齿地向着这边汹涌而来。然而，只要把视线移向遥远的海面，就会感到刚才那些看似强有力的海岸边的波浪，实际上只不过是稀薄的、衰微的扩展之末端罢了。海色渐渐变得浓重，岸边的海的稀薄成分被浓缩，渐渐被压缩，压成浓绿色的水平线，受到无限煎熬的青，形成了一种坚硬的结晶。尽管装饰着距离和宽阔，然而这种结晶才真正...

书籍介绍

“丰饶之海”四部曲——绝笔之作

【编辑推荐】

四部曲分别写了“和魂” “荒魂” “奇魂”和“幸魂”，这“四魂”通过生与死的轮回演绎了四重人生，构成一个螺旋的循环世界。

这部被日本人称作“大河小说”的作品，对人生中的根本问题一一拷问，诸如生存、爱恋、战争、死亡和佛缘等，最后演绎出“世事皆幻象，人生即虚无”的主题。三岛由纪夫自己认为，这个世界表面上看起来是轰轰烈烈的“丰饶之海”，其实是既无水又无空气的月之海，虽名为“丰饶”，其实是匮乏。

“书中的这种窒息是因为作者与自己内心的虚无进行了惨烈的格斗。”——涩泽龙彦

【内容简介】

“丰饶之海”首部曲——三岛文学艺术美的绽放与升华

“真正的优雅是不会害怕任何淫乱的。”

它描写了大正元年（1912）的贵族社会中，松枝清显与聪子的恋爱悲剧。清显在对聪子的爱慕中始终孕育着一种不安的情绪，在聪子被天皇敕许给治典亲王后，清显通过友人本多繁邦与聪子保持联系、偷偷幽会，聪子在惶惑中与情显发生关系，并怀了孕。聪子堕胎之后，削发为尼，而心力交瘁的清显最终忧郁死去。

川端康成把《春雪》誉为现代的《源氏物语》，是作者“绚丽才华的升华”。三岛本人曾总结“《春雪》是王朝式的恋爱小说，即写所谓‘柔弱纤细’或‘和魂’”。