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可是人要怎么发现自己的潜力呢？人怎么在遇见它是认出它呢？人怎么知道自己迷失了呢？海德格尔、田立克、马斯洛和罗洛梅都会同声回答：“透过内径！透过焦虑！透过良心的呼唤！”他们一直同意存在的内疚是正向的建设力量，是呼唤人回归自己的向导

婚姻的失败威胁到她的特殊感，这种感觉是否认死亡时最常见、最有利的防御方式。

责任的意思就是始创的根源，要了解什么是责任，就要了解人是自己创造了自我、命运、生活的困境、感受和苦难。不接受这种责任的病人，就会不断责备别人——别的个人或力量。对他们来说，不可能有真正的治疗。

存在的立场强调不同的基本冲突：既不是本能收到压抑所造成的冲突，也不是内化的重要承认所造成的冲突，而是个体面临存在的既定事实所造成的冲突。我所谓存在的“既定事实”是指某些终极关怀，这些固有的性质是人类存在世上必然会有的部分，是无法逃避的部分。

人要怎么发现这些既定事实的本质呢？从某方面来说，这个任务并不困难，方法就是深入的个人反思，所需的条件很简单，就是孤独、安静、时间、脱离日常分散我们注意力的生活（我们的经验世界充满这种分散注意力的生活）。如果我们能推开或排除日常的世界，如果我们深深反思自己在世上的“处境”、我们的存在、我们的界限、我们的可能性，如果我们达到所有根据之下的根据，必然会面临存在的既定事实、“深处的结构”，我称之为“终极关怀”。这个反思的过程常常被某些急迫的经验所催化，这些经验被称为“临界”或“边界”处境，例如面临终极的死亡、某些重要而不能改变的决定，或是某些提供意义的重要架构完全瓦解。

人生偶爾會遇到某種令人震撼的經驗，撕裂防衛機轉的帷幕，讓原始的死亡焦慮浮現在意識之中。可是，潛意識的「自我」會很快地修補這個裂縫，再度把焦慮的本質隱藏起來。

摘录如下：

男孩：我昨天晚上看见一只死蜜蜂

医师：看起来死掉了吗？

男孩：它是被杀死的，有人踩到它，然后就死了。

医师：像人死掉一样吗？

……

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