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《闺塾师：明末清初江南的才女文化》

明末清初巨大的社会经济和文化变迁，促进了“才女文化”的繁荣。其中突出的是坊刻的兴起、读者大众群的出现、对情感的重新关注、女性教育的提倡、女性出游机会的增多及女子特性的重新定义等。本书的要旨是改写五四史观对传统妇女史的论述。本书认为，明末清初的江南闺秀远不是受压和无声的，她们在男性支配的儒家体系中创造了一种丰富多彩和颇具意义的文化生存方式。作者通过儒家理想化理论、生活实践和女性视角的交叉互动，重构了这些妇女的社交、情感和智力世界。透过妇女生活，本书提出了一种考察历史的新方法,这种方法是以具体了解妇女是如何生活为前提的。

《内闱：宋代妇女的婚姻和生活》

《内闱》考察的宋朝是一个纷繁复杂、充满变化的时代。一方面，缠足开始流行，士人开始倡导“饿死事小，失节事大”；另一方面商业有了前所未有的发展，女性的婚姻和财产权得到进一步保障。在这本海外中国妇女史研究的开山之作里，作者向我们展示了一幅内容异常丰富的画卷，宋代女性的生活图景栩栩如生地呈现在我们面前：内外之别，祭祀庆典，安排婚嫁，侍奉公婆，养育后代，内闱争宠，守节再嫁……从而显示妇女史是动态的历史，是富有多种可能性的历史。由此读者不仅能够从多角度、多层面了解宋代女性群像，还能在历史转折时期的社会变迁中把握她们的选择和才智。

《危险的愉悦：20世纪上海的娼妓问题与现代性》

20世纪的上海，人们对娼妓业有着各种不同的理解：愉悦、危险、寡廉鲜耻、痛苦的经济选择、关系到国家的衰落......娼妓业不仅是妇女在其中讨生活的场所，也是一个隐喻，是表达思想情感的媒介。《危险的愉悦》是一部20世纪上海娼妓业史话，在对史料的追溯与爬梳之外，作者对那段历史进行了创造性重构，跨越了虚构与非虚构文字的界限，将处于失语状态的娼妓重新置于各种历史情境之中，探究她们身上的印迹，从而呈现出人们如何通过“性”这个媒介展开有关政治权力、文化转型、国民性和文化归依感等问题的讨论。

《危险的愉悦》获得美国历史学会琼·凯利妇女史著作纪念奖，这是美国历史学会首次将此奖项授予写美国以外地区妇女历史的作品。

《缀珍录：18世纪及其前后的中国妇女》

本书将女性置于分析的中心，也置于盛清的时代语境中，通过对18世纪及其前后(1683—1839年)江南地区妇女的人生历程、诗词写作、劳动、宗教活动以及娱乐等各方面的分析描述，阐述了社会性别关系对于盛清经济、政治、社会和文化变革产生的深刻影响，强调了妇女史与社会性别关系在史学研究中不可忽略的价值，从而推开了一扇通向中国女性世界的崭新的窗口。

《缠足：“金莲崇拜”盛极而衰的演变》

缠足的历史充满了抵触和意料之外的转折。缠足源于中古时期中国的宫廷舞蹈，并逐渐蔓延到士绅家族、青楼、女佣和农家。传统的观点总是强调缠足父权压迫的特质，而忽视了历史的复杂性以及缠足妇女本身的动机、诱因。本书书写了不一样的千年缠足史，作者用客观中立、不动声色的分析驳斥了许多迷思和错误认知。

《矢志不渝：明清时期的贞女现象》

中国封建末期的贞女现象引发了中国历史上关于礼与女德激烈、持久的意识形态论争。

本书从家庭冲突、国家政策、地方历史、学术论争以及贞女个人的主观观点等角度，对中国封建末期贞女的生活进行了全面的研究，旨在对贞女现象及其与当时社会制度、文化、经济、思想变迁的关系进行全面的了解，探讨女性与其家庭和社会之间的关系。通过勾勒贞女现象之形成、发展轨迹以及国家和社会对它的反应，通过判析围绕着贞女现象的矛盾冲突，揭示这种行为对家庭和社会的影响。本书的根本目的在于探索贞女的心理、情感、理想和生活历程，并由此解释是什么影响了这一时期女性的性别身份，以及她们如何看待和表达尊严、责任和爱情，从而为了解中国封建末期的历史提供了一个新的窗口。

《闺塾师：明末清初江南的才女文化》

《内闱：宋代妇女的婚姻和生活》

《危险的愉悦：20世纪上海的娼妓问题与现代性》

《缀珍录：18世纪及其前后的中国妇女》

《缠足：“金莲崇拜”盛极而衰的演变》

《矢志不渝：明清时期的贞女现象》

《闺塾师：明末清初江南的才女文化》《缠足：“金莲崇拜”盛极而衰的演变》

高彦颐（Dorothy Ko），美国斯坦福大学东亚历史系博士，现为纽约市哥伦比亚大学巴纳德(Barnard)学院历史系教授。研究领域包括明清史、妇女性别史、科技史、视觉文化及物质文化史等。代表作有《闺塾师：明末清初江南的才女文化》《缠足：“金莲崇拜”盛极而衰的演变》和《砚史：清初社会的工匠与士人》等。

《内闱：宋代妇女的婚姻和生活》

伊沛霞（Patricia Buckley Ebrey），美国著名汉学家、历史学家，曾执教于伊利诺伊大学分校，现为华盛顿大学历史系荣休教授。伊沛霞先后获得芝加哥大学学士、哥伦比亚大学硕博士学位，致力于研究中国宋代的社会文化史，涵盖政治史、女性史、艺术史等领域。 代表著作主要有《早期中华帝国的贵族家庭：博陵崔氏个案研究》、《内闱：宋代的婚姻和妇女生活》（1995年列文森奖）、《剑桥插图中国史》、《积累文化:宋徽宗的收藏品》（2010年史密森学会岛田奖）、《宋徽宗》等。伊沛霞在2014年荣获美国历史学会（AHA）颁发的相当于历史研究终身成就奖的“学术杰出奖”(Scholarly Distinction Award) ，后曾获得美国国家人文基金会、约翰·西蒙·古根海姆纪念基金会等颁发的诸多奖项。2020年，伊沛霞荣获亚洲研究协会（AAS）颁发的相当于亚洲研究终身成就奖的“亚洲研究杰出贡献奖”(Distinguished Contributions to Asian Studies Award)。

《危险的愉悦：20世纪上海的娼妓问题与现代性》

贺萧（Gail  Hershatter），美国加利福尼亚大学圣克鲁斯校区历史系教授、文化研究中心主任。长期从事文化史、劳工史、妇女史、性史和女性主义理论的研究。著有《天津工人：1900-1949》《美国女学者眼里的中国女性》（合著)、《中国的产生：妇女、文化和国家》（合著)、《重新勘测中国》（合著)、《中国妇女研究指南》（合著)等书。

《缀珍录：18世纪及其前后的中国妇女》

曼素恩（Susan Mann），加州大学戴维斯分校历史学荣休教授，1999—2000年担任美国亚洲研究学会会长，2013年当选美国艺术与科学研究院院士，获美国历史学会终身成就奖。曼素恩教授是中国女性研究的著名历史学家，代表作有：《缀珍录：18世纪及其前后的中国妇女》（斯坦福大学出版社1997年版），1999年获美国亚洲研究学会“列文森奖”；《张门才女》(加利福尼亚大学出版社2007年版)，2008年获美国历史学会费正清东亚研究奖；《中国近代史上的性别与性》(剑桥大学出版社2011年版)。

《矢志不渝：明清时期的贞女现象》

卢苇菁(Weijing Lu),美国加州大学圣地亚哥分校历史系教授。复旦大学学士、硕士，美国加州大学戴维斯分校历史学博士。研究领域为中国古代妇女史、清代社会和文化史。除本书外，还著有《游鉴明采茶：儒家道德模式之外的妇女生产》（Arranged Companions:Marriage and Intimacy in Qing China,2021)等。

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艾伯特.奥哈拉建议将中国女性分为四个阶层：奴隶和劳动女性，农民和商人之妻，学者和官员之妻，贵族和统治者之妻。在每个阶层内，女性的责任和特权是不同的。因此，非常重要的是，意识到女性对男性的从属，并不意味着所有女性对所有男性的总的从属，而是对她们自己的阶层中和仅仅是依照个人及家族的关系的特定女性对特定男性的从属。

在翻译过程中,志生既解决又发掘了不少概念性的问题。其中最基要的是对“womcn”一词的演绎——是“妇女”呢还是“女性”?在英文的语境当中."women”意指在心理或生理上被认知为有同一性的群体。在一篇饶有影响力的论文中，美国学者白露(Tani Barlow)提出“女性”一词的发明，为的正是要建构这本来子虚乌有的同一性。白露更引陈宏谋《教女遗规》中一句“夫在家为女，出家为妇”,进一步论述在古文的传统语境中“妇”和“女”属于截然不同的认知范磷，它们既没有同一性，传统中国也因而没有“女性/women”这一身份属性。

新兴的超城市文化是一种多样的和包容的文化，向所有能承受得起它的人开放。这一文化并不想与根深蒂固的士大夫文化抗衡，因为它还没有独立的哲学或规范基础。它与文人学士文化共存，因为它属于另一个不同的领地，较之哲学或统治的终极关怀，它更多关注的是瞬间和世俗的愉悦。这一超成食文化萌芽的最突出象征，便是依着文人雅士习惯和情趣的书籍的通俗化，如品茗、燃香、收藏石头和古董。这些指南迎合各个小镇暴发户之所好，这些暴发户购买的不仅是书籍，也使官人生活方式的魅力。

我不赞同“五四”公式并不全因其不“真实”，而是“五四”对传统的批判本身就是一种政治和意识形态建构，与其说是“传统社会”的本质，它更多告诉我们的是关于20世纪中国现代化的想象蓝图。

应恨块泥将打破，谁能再塑管夫人

黄崇嘏是一位颇具才情的女性，她曾假扮男子一年，并使自己成了后蜀（908—925）的一位官员，她是女性僭入公众领地的一位令人尊敬的先驱。

编辑推荐

为了把女性的历史经验带入历史舞台的中央，书写更全面的中国历史，一批海外汉学家作出了开创性研究。这个夏天，江苏人民出版社的海外中国研究丛书精选版“女性系列”隆重登场，为大家精选了中国女性史的经典著作，让我们一起通过认识女性世界的丰富性与复杂性，来认识更多元、更丰富的中国历史。

《海外中国研究丛书·女性系列》包括以下六本图书：《闺塾师：明末清初江南的才女文化》《内闱：宋代妇女的婚姻和生活》《危险的愉悦：20世纪上海的娼妓问题与现代性》《缀珍录：18世纪及其前后的中国妇女》《缠足：“金莲崇拜”盛极而衰的演变》《矢志不渝：明清时期的贞女现象》。

媒体评论

《闺塾师：明末清初江南的才女文化》

这本书极大地丰富了我们对明末清初中国女性及其生活世界的认识，高彦颐挖掘了大量被忽视的材料，让我们听到了女性的声音……她在前现代中国女性史研究方面作出了突出贡献。

——伊沛霞（Patricia Ebrey），华盛顿大学历史系教授

高彦颐的这项研究可能会改变我们对帝制晚期中国历史的理解。……这本书蕴含的意义非常广阔，它挑战了自20世纪初以来对中国女性的传统假设，现代化者声称他们首次为女性提供了受教育的机会。但是这本书清晰地证明了，明末清初的这群江南闺秀不但受过良好的教育，并且对当时的中国文化产生了重要影响。

——魏爱莲（Ellen Widmer），卫斯理学院东亚系教授

这本书对于任何研究晚期帝国社会文化史或中国女性史的学生都是不可忽视的……高彦颐提出的研究范式对于打破长久以来困扰中国史研究者的某些二分法有着重要意义。

——邓尔麟（Jerry Dennerline），马萨诸塞大学历史与东亚语言文化系教授

《内闱：宋代妇女的婚姻和生活》

整体而言，伊沛霞的著作将是今后研究宋代女性的一个起点。……在日渐高起的学术殿堂里，《内闱》是一块重要基石，这不仅仅是指中国女性研究领域，更是指整个中国文化研究领域。

——韩明士（Robert Hymes），哥伦比亚大学历史系教授、东亚语言文化系主任

《内闱》是一本经典著作。伊沛霞通过女性和婚姻的视角重新审视了宋朝三百年的历史。……这本书获得了列文森奖……并成为许多大学中宋代史和妇女史课程的指定教材。

《内闱》是一位社会历史学家的成就……只有像伊沛霞这样对宋朝史料和人类学理论了如指掌的人才能如此轻松地提供如此丰富的资料。

——高彦颐(Dorothy Ko) ，哥伦比亚大学历史系教授

《内闱》是一项考察宋代妇女生活的里程碑式的研究……伊沛霞将许多碎片材料缝在一起，广泛描绘了一个动态历史时代中妇女这一行动主体……在她对宋代妇女、工作和婚姻习俗的才华横溢的考察中，伊沛霞令人信服地展示了妇女史不同于以男人为中心的历史，历史的变革也改变了妇女的生活。

——劳拉·宝森（Laurel Bossen），加拿大麦吉尔大学人类学教授

《危险的愉悦：20世纪上海的娼妓问题与现代性》

数量庞大的文献资料，充满缜密思考与创见的叙述，这是一部重要的著作......一部语义丰富的、勇敢的著作。

——费侠莉

贺萧为我们提供了一个把单一的主题作为窗口来使用的范例，她通过这个窗口来体验和阐释一个特定地方的认知史、政治史、社会史与经济史。她的治史和理论方法富有挑战性和前瞻性。本书引人入胜，体系复杂，有极强的可读性。                   

 ——勒诺·曼德森

本书以丰富而错综复杂的细节再现了上海娼妓问题的历史。它证明了娼妓问题对于这个时期的社会史与政治史是多么至关重要，并且提供了一种书写特定历史——它探寻并具体描述了其根源——的范例。

——琼·沃勒克·斯科特

感谢贺萧的著作为我们描绘了中国性工作者的过去，也感谢她为我们理解和处理新形势下的新问题提供了女性主义的视角。

——李银河

《缀珍录：18世纪及其前后的中国妇女》

这是一部极其充实的研究，它建立在广泛的史料研读基础上，又以易于阅读的形式精心呈现。对于女权主义研究领域所关注的“传统”中国女性的再发现，本书是一个重大的贡献，它让人们看到了在以往常常简单定性为历成功的父权制度的一个社会中，社会性别关系实际上是多么复杂。本书在为数不多的一批将社会性别置于中华帝国晚期的历史研究主流中加以研究的高质量成果之中又增添了一位优雅的成员。

——费侠莉（Charlotte Furth），南加州大学历史学教授

《缠足：“金莲崇拜”盛极而衰的演变》

这本文笔优美的著作对中国的人类学史作出了重要贡献……高彦颐成功地写出了一部无人能及的缠足史，展示了使缠足成为一种传统实践，进而成为一种被禁止和蔑视的习俗的强大力量，并关注其与私人历史及社会历史的互动。

——《明清研究》

高彦颐富有勇气地选择了“缠足”这一有难度的题材，并完成得如此出色。本书超越了民族主义、女性主义和东方主义的争论，将缠足清晰地纳入了时尚的历史来考察。她将近现代缠足消失的故事置于开头，这一巧妙的叙事策略将缠足前现代鼎盛时期的历史叙述构建为一个隐藏的故事——隐藏的来源、隐藏的身体和隐藏的意义。

——费侠莉（Charlotte Furth）

这部作品引入了当前对身体史和时尚史的关注，但其所做的远不止于此：它在每一个转折点上都向我们展示了帝制晚期和共和时代中国社会和历史的新情况。

——罗威廉（William T. Rowe）

《矢志不渝：明清时期的贞女现象》

作者大大丰富了我们对那些令人不安的、有趣的现象的了解：一大批年轻女性发誓终身守贞，或以自杀的方式来纪念她们生病、精神错乱或死去的未婚夫。作者阐明了那个时期的意识形态和社会复杂性，并将广泛的性别问题纳入了关注范围，远远超出了所调查的主题。

——加拿大约克大学人文部女性研究院教授，季家珍（Joan Judge）

社会历史学家面临的重要也是挑战性的任务之一，就是解释那些在现代读者看来令人困惑甚至震惊的行为。作者在这本优秀的书中抽丝剥茧地阐明了这个问题。

——明尼苏达大学历史教授，王安(Ann Waltner)

作者让我们更深入地了解了中国封建末期，女性在意识形态、心理、文化和经济等方面对社会的反应。作者收集的资料丰富，包括了贞女们自己的作品，以及生动的插图、编年表和地图，同时保持学术严谨。这本书对非专业人士和专家理解这个时期女性、家庭、社会的相互作用起到了重要作用。

——美国圣地亚哥州立大学历史系，艾志端（Kathryn Edgerton-Tarpley）

作者整理了一系列令人印象深刻的原始档案，细致入微地展现了中国封建末期的“贞女”这个被极度塑造的人群形象。她的书将这种对女性贞节的崇拜置于当时文化和知识讨论的背景中，为研究女性生活和中国历史增添了宝贵的内容。

——美国加州大学欧文分校东亚语言与文学系教授，胡缨（Ying Hu）

书籍介绍

走进明清江南名媛才女的内心世界

古代女性的生活智慧远超你的想象

反思五四传统，开创中国女性史研究的新视野

明清史、女性史、社会文化研究领域经典著作

内容简介：

明末清初巨大的社会经济和文化变迁，促进了“才女文化”的繁荣。其中最突出的是坊刻的兴起、读者大众群的出现、对情感的重新关注、女性教育的提倡、女性出游机会的增多及女子特性的重新定义等。本书要旨是改写五四史观对传统妇女史的论述。作者指出，明末清初的江南闺秀远不是受压和无声的，她们在男性支配的儒家体系中创造了一种丰富多彩和颇具意义的文化生存方式。作者通过儒家理想化理论、生活实践和女性视角的交叉互动，重构了这些妇女的社交、情感和智力世界。透过妇女生活，本书提出了一种考察历史的新方法，这种方法是以具体了解妇女是如何生活为前提的。

名人推荐语：

这本书极大地丰富了我们对明末清初中国女性及其生活世界的认识，高彦颐挖掘了大量被忽视的材料，让我们听到了女性的声音……她在前现代中国女性史研究方面作出了突出贡献。

——伊沛霞（Patricia Ebrey），华盛顿大学历史系教授

高彦颐的这项研究可能会改变我们对帝制晚期中国历史的理解。……这本书蕴含的意义非常广阔，它挑战了自20世纪初以来对中国女性的传统假设，现代化者声称他们首次为女性提供了受教育的机会。但是这本书清晰地证明了，明末清初的这群江南闺秀不但受过良好的教育，并且对当时的中国文化产生了重要影响。

——魏爱莲（Ellen Widmer），卫斯理学院东亚系教授

这本书对于任何研究晚期帝国社会文化史或中国女性史的学生都是不可忽视的……高彦颐提出的研究范式对于打破长久以来困扰中国史研究者的某些二分法有着重要意义。

——邓尔麟（Jerry Dennerline），马萨诸塞大学历史与东亚语言文化系教授