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小团体动力学是指：对于人类潜能的开发以及人格与人际关系之自识与重建的运动。这个名词的涵义包括：感受力训练、训练团体、会心团体、马拉松团体、成长团体、治疗团体……等。小团体动力学是指谓：「对于人类潜能的开发以及人格与人际关系之自识与重建的运动。」这个名词的涵义包括：感受力训练、训练团体、会心团体、马拉松团体、成长团体、治疗团体……等。本书以完形心理学的Gestalt现象，及现象学存而不论的方法，建构一套描述人之本体与现象的符号系统，再运用此一符号系统建构小团体动力学之观点（同构于社会心理学之观点）。而后立基于此一观点，向前开出小团体动力学的哲学，向后开出小团体动力学的人格、人际、咨商、变态与小团体动力学的理论（技巧）。 　人之生命的探索与心理卫生（重）建构的方法，这种人类潜能探索及演化（成长）之可能性的尝试，即为本书努力的目标。

篇　导　论003 章　小团体动力学与社会心理学的论证005 定位009 理论层次012 社会心理学的观点第二篇　小团体动力学之后设理论019 第二章　社会心理学观点之形式建构022 Gestalt026 H-G029 〔H-G〕031 H-G 与〔H-G〕的对话035 第三章　人类行为的Gestalt 模式分析036 Gestalt 的种类与运作功能038 Gestalt 的形态、强度与H-G 的势力041 G-G vs. H-G vs.〔H-G〕045 第四章　社会心理学观点的基础论题046 智　慧049 生理与认知结构052 心理与动机054 情绪065 主体性与精神067 理性与情绪力学073 第五章　小团体动力学的哲学074 宇宙论078 知识论086 本体论095 人性论117 第六章　小团体动力学哲学的实践118 生命论之一：爱与家的形上学124 生命论之二：爱的原理163 第七章　小团体动力学的人格理论164 人格的发生与定义171 人格结构与类型181 人格动力183 人格发展与人性的回归189 第八章　小团体动力学的人际关系理论191 人际关系的本质与功能结构194 人际关系的危机197 人际关系的新方向205 第九章　小团体动力学的谘商理论与变态理论206 互为主体性的谘商关系——禹化巨熊李冰为犀218 谘商的基本概念243 谘商实务252 小团体动力学之变态理论259 第十章　小团体动力学的基本理论与实务260 基本理论263 小团体实务269 非结构性小团体中M 的角色行为275 第十一章　小团体动力与结构之形式空间分析276 点线面283 团体动力结构图287 第十二章　小团体的技术288 声音的释放293 身体的释放298 语言、角色与空间的释放第三篇　结　论第四篇　附　录317 附录一　马克斯·韦伯社会学方法论的诠释之一335 附录二　从动物行为演化史的观点来看几个　　　　　　　社会问题347 附录三　二十一世纪的儿女观357 附录四　角　色

希望24热线 ? 华人生命教育与危机干预中心学术总监? 现任台湾大观心理治疗所院长，自杀防治协会秘书长。? 数十年来在台湾地区致力于企业、学校、家庭、社区积极心理教育与自杀防治的推展，在生命教育、心理咨询、心理治疗、自杀防治、灾后心理重建与团体动力学等领域自成一家，著述丰硕。? 开创*本土心理咨询与治疗学派：非事件量化S-R心理咨询与治疗学派，在台湾地区已成功举办非事件培训42期，大陆第8期培训于2015年4月上旬圆满结业。? 因其在心理与教育方面卓越的贡献，获台湾“*”推展社会教育有功个人奖。? 担任广告业、餐饮业、营建业、制造业、服务业、流通业、印刷业、彩券业、数十家公司企业经营管理顾问、EAP顾问。? 举办各种企业团体动力培训，心理治疗技术课程、心理治疗、生命教育工作坊与大型动力团体训练营数千场。? 台湾临床心理师证号00544号? 台湾“内政部”警政署 心理辅导委员? 台湾大观心理治疗所 院长? 台湾自杀防治协会 秘书长? 台湾中山医学大学 讲师? 台湾“行政院”地方研习中心 讲师? 台湾乐安医院临床心理科 主任? 台湾冈山秀传医院前心理治疗室 主任? 台湾人爱医院前临床心理科 主任? 上海心理学会心理咨询与心理治疗专业委员会 会员? 上海海关学院 心理健康教育学术顾问与高级督导? 上海中医药大学 心理健康学术顾问暨高级督导? 上海SR非事件心理治疗研究院 院长? 湖南省司法警官职业学院 客座教授? 中国二级心理咨询师（证书编号：1404000008200144）? 中国（师资级）团体心理培训师（师资证PXSZ00111080664）? 中国心理干预协会危机干预专业委员会 主任委员? 国际亚健康协会 特聘专家

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前言

　　小团体动力学是指：“对于人类潜能的开发以及人格与人际关系之自识与重建的运动。”这个名词的涵义包括：感受力训练、训练团体、会心团体、马拉松团体、成长团体、治疗团体……等。Macolm 和Hulda Knowles 在《团体动力学导论》一书中，为我们提供了一个较为完整的剖面图，如图1-1 所示。这一运动经由个体在小团体中的力动现象，把“精神治疗—人际关系训练—社会行动”等层面的研究，串联成一个相辅相成的系统。从1935 年Krut Lewin 的发现， 经1947 年NTL(National TrainingLaboratories) 创立后的努力灌溉和1963 年伊斯兰机构所代表的蓬勃发展，以至于今天小团体动力学已经成为其发源地—美国的一种“文化”。小团体动力学“文化”所揭露的特色：对自我肯定的重视，对人际关系与人际亲密的需求，对坦诚地自我表达与获得会心（encounter）的企盼，对身体感官经验的重视，对“存在—人文”此一研究与生活取向的青睐等，强烈地反映出：这些个体对于所处文化中，高度的疏离感—强烈的自我疏离与人际疏离的反动，以及“过分理性”，而趋于机械化、形式化的生活反抗。小团体动力学的研究者与其数量庞大的参与者，共同发展出一种企求在小团体经验中，重获“自我—感性—情爱”的喜悦和真正人之自由—团体中个体基于彼此间相互关怀与了解所绽放的自由，而非个人主义下分离的自由；个体基于自我开放、了解与实现所释放的自由，而非官僚与科技社会中，模式与机械式生活所模塑的自由的“文化”。　　因此，当我们接触西方小团体动力学的理论与技术之时，个必须有的警觉即是—这些小团体动力学的理论与技术，较之其他社会与行为科学而言，更具有其强烈的、本位的文化色彩；甚或可以视之为，在其本位的特定文化需求下，所发展的一门学科。其基本概念、理论与技术的背后，已经将其文化所解答的人是什么？人需要什么？人有哪些难题？人应如何互助？人与人之间应该有什么关联？人与社会的关系？怎样才是好的生活形态等等问题的答案视之为当然（take itfor granted），而作为其后设的理论基础。