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作者生也晚，没有能看到20世纪的开始。但是，时至今日，再有7年，21世纪就来临了。从作者目前的身体和精神两个方面来看，作者能看到两个世纪的交接，是丝毫也没有问题的。在这个意义上来讲，作者也可以说是与20世纪共始终了，因此作者有资格写“作者与中国20世纪”。

对时势的推移来说，每一个人的心都是一面镜子。作者的心当然也不会例外。作者自认为是一个颇为敏感的人，作者这一面心镜，虽不敢说是纤毫必显，然确实并不迟钝。作者相信，作者的镜子照出了20世纪长达90年的真实情况，是完全可以依赖的。

作者生在1911年辛亥革命那一年。作者下生两个月零4天以后，那一位“末代皇帝”，就从宝座上被请了下来。因此，作者常常戏称自己是“清朝遗少”。到了作者能记事儿的时候，还有时候听乡民肃然起敬地谈到北京的“朝廷”（农民口中的皇帝），仿佛他们仍然高居宝座之上。作者不理解什么是“朝廷”，他似乎是人，又似乎是神，反正是极有权威、极有力量的一种动物。

这就是作者的心镜中照出的清代残影。

我的心是一面镜子（代序）

一、蒙咙的童年岁月

　1. 我的童年

　2. 回忆一师附小

　3. 回忆新育小学

　4. 小姐姐

　5. 彭家四姑娘

　6. 兔子

　7. 红

　8. 老人

　9. 夜来香开花的时候

二、难忘的中学时光

　1. 回忆正谊中学

　2. 回忆北园山大附中

　3. 回忆济南高中

　4. 观剧

　5. 遇上日本兵

三、勤奋的大学时代

1. 北大入学考试

2. 报考大学

3. 清华大学西洋文学系

4. 受用终生的两门课

5. 清华园日记（摘编）

四、短暂的教学实践

　1. 校长

　2. 教员

　3. 上课

　4. 我同学生的关系

　5. 我同校长的关系

　6. 我的苦闷

　7. 我亲眼看到的一幕滑稽剧

　8. 天赐良机

五、漫长的留学生涯

　1. 留学热

　2. 天赐良机

　3. 在北平的准备工作

　4. 满洲车上

　5. 在哈尔滨

　6. 过西伯利亚

　7. 在赤都

　8. 初抵柏林

……

六、坎坷的北大经历

七、痛苦的“文革”记忆

八、收获的二十年间

九、幸运的老年生活

附录：季羡林年谱

跋：百岁老人的道德文章

编者手记：与大师面对面

季羡林，东方学家、语言学家、翻译家、散文家。1911年8月生于山东清平县（现属临清市）。1935年毕业于清华大学西洋文学系。1935年至1945年留学德国，获哥廷根大学哲学博士学位。1946年任北京大学教授，现为终身教授。曾任北京大学东方语言文学系主任、北京大学副校长、南亚研

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1．我的童年

　　回忆起自己的童年来，眼前没有红，没有绿，是一片灰黄。

　　七十多年前的中国，刚刚推翻了清代的统治，神州大地，一片混乱，一片黑暗。我早的关于政治的回忆，就是“朝廷”二字。当时的乡下人管当皇帝叫坐朝廷，于是“朝廷”二字就成了皇帝的别名。我总以为朝廷这种东西似乎不是人，而是有极大权力的玩意儿。乡下人一提到它，好像都肃然起敬。我当然更是如此。总之，当时皇威犹在，旧习未除，是大清帝国的继续，毫无万象更新之象。

　　我就是在这新旧交替的时刻，于1911年8月6日，生于山东省清平县（现改临清市）的一个小村庄——官庄。当时全中国的经济形势是南方富而山东（也包括北方其他省份）穷。专就山东论，是东部富而西部穷。我们县在山东西部又是穷的县，我们村在穷县中是穷的村，而我们家在全村中又是穷的家。

　　我们家据说并不是一向如此。在我诞生前似乎也曾有过比较好的日子。可是我降生时祖父、祖母都已去世。我父亲的亲兄弟共有3人，小的一个（大排行是第十一，我们把他叫一叔）送给了别人，改了姓。我父亲同另外的一个弟弟（九叔）孤苦伶仃，相依为命。房无一间，地无一垄，两个无父无母的孤儿，活下去是什么滋味，活着是多么困难，概可想见。他们的堂伯父是一个举人，是方圆几十里有学问的人物，做官做到一个什么县的教谕，也算是的官。他曾养育过我父亲和叔父，据说待他们很不错。可是家庭大，人多是非多。他们俩有几次饿得到枣林里去捡落到地上的干枣充饥。后还是被迫弃家（其实已经没了家）出走，兄弟俩逃到济南去谋生。“文化大革命”中我自己“跳出来”反对那一位臭名昭著的“张马列主义大字报”的作者，惹得她大发雌威，两次派人到我老家官去调查，一心一意要把我“打成”地主。老家的人告诉那几个“革命”小将，说如果开诉苦大会，季羡林是官庄的名诉苦者，他连贫农都不够。

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一个人忍受挨打折磨的能力，是没有极限的。

旧日有一首诗“春天不是读书天，夏日迟迟正好眠，秋有蚊虫冬有雪，收拾书包好过年。”

根据我后来的经验，小学考试的名次对一个小学生一生的生命历程没有多少影响，家庭出生和机遇影响更大。

这样的闲书，我看的数量极大，种类极多。光是一部《彭公案》我就看了四十几遍。越说越荒唐，越说越神奇，到了后来，书中的侠客个个赛过《西游记》的孙猴子。但这有什么害处呢？我认为没有。除了我一度想练铁砂掌以外，并没有持刀杀人，劫富济贫，做出一些荒唐的事情，危害社会。不但没有害处，我还认为有好处。记得鲁迅先生在答复别人问他怎样才能写通写好文章的时候说过，要多度多看，千万不要相信《文章作法》一类的书籍。我认为，这是至理名言。现在，对小学生，在课外阅读方面，同在别的方面一样，管得过多，管得过严，管得过死，这不一定就是正确的方法。“无为而治”，我并不完全赞成，但“为”得太多，我是不敢苟同的。

我父亲游手好闲，农活干不了很多，有喜欢结交朋友，结果拆了房子，卖了地，一个好好的家，让他挥霍殆尽，又穷得只剩半亩地，依旧靠济南的叔父接济；我在新育小学时，常见到他到济南来，住上几天拿着钱又回老家了。有一次，他又来了，住在北屋里，同我一张床。住在西房里的婶母高声大叫，指桑骂槐，数落了一通。这种做法，旧社会的妇女是常常使用的。我父亲当然懂得的，于是辞别回家，以后几乎没见他再来过。失掉了叔父的接济，他在乡下同母亲怎样过日子，我一点都不知道，尽管不知道，我仍然想念母亲。可是，我“身无彩凤双飞翼”，我飞不回乡下，想念只是白白地想念了。

过午看报，榆关战启。晚上就听说了，榆关失守了。于是，一般人——在享乐完了以后——又谈到日本了。这所谓“谈”者，不过，骂两句该死的日本鬼子，把自己的兽性藉端发一发，以后，仍然去享乐。

人类是再没有出息的了，尤其是在现在这个严重的时期。一有谣言总相信，于是感到不安定。听了谣言总再传给别人，加上了自己的渲染，于是别的同我们一样的人也感到更大的不安定。就这样，不安定扩大了开去。于是无事自扰，于是有了机会，于是又有人来利用这机会，傻蛋于是被别人耍弄，变得更傻了。

我的原理是——非个人所见的，一切不相信

我最近发现了，在自己内心潜藏着一个“自私自利”的灵魂。开口总说：“为什么不抵抗呢？”也就等于说：“别人为什么不去死呢？”自己则时时刻刻想往后退。有时觉得这种心要不得，然而立刻又有大串的理由浮起来，总觉得自己不能死，这真是没办法。

这几天心绪坏极了——人生反正不过这么一回事，只有苦痛，苦痛。到头也是无所谓。说我悲观厌世吗？我却还愿意活下去，什么原因呢？不明了。

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我这一生，同别人差不多，阳关大道，独木小桥，都走过跨过，坎坎坷坷，弯弯曲曲，一路走了过来……

我曾问过自己一个问题：如果真有那么一个造物主，要加恩于我，让我下一辈子还转生为人，我是不是还走今生的这一盘棋路？经过了一些思虑，我的回答是：还是走这一条路。但是有一个附带条件；让我的脸皮厚一点，让我的心黑一点，让我考虑自己的利益多一点，让我自知之明少一点。

——季羡林

书摘插图

书籍介绍

《我这一生》主要内容：我这一生，同别人差不多，阳关大道，独木小桥，都走过跨过，坎坎坷坷，弯弯曲曲，一路走了过来，我曾问过自己一个问题：如果真有那么一个造物主，要加恩于我，让我下一辈子还转生为人，我是不是还走今生的这一盘棋路？经过了一些思虑，我的回答是：还是走这一条路。但是有一个附带条件；让我的脸皮厚一点，让我的心黑一点，让我考虑自己的利益多一点，让我自知之明少一点。

——季羡林