雕塑的故事 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

雕塑是什么？雕塑可以调动人的身体，甚至操控人的身体，进而通过身体来影响人的思想。雕塑是一种行之于物的思维方式。它就像炼金术，能够将一块黏土或石头变成 不同的东西。雕塑的基本前提，回应了由来已久的观点——“物质至上”。在这个虚拟数字时代，雕塑依然是质疑世界，以及地球的重要方式——前者由我们所创造，而后者是我们创造的来源。

雕塑家安东尼？葛姆雷与艺术史学者马丁？盖福德围绕关于造型艺术的十八个主题，展开了一场关于“雕塑是什么”对话，结集成册，是为《雕塑的故事》。在这部近四百页的图文对话集中，读者借助两位对话者的视角回顾了史前时代至今的人类造型史，涵盖了出自部落巫师、无名工匠、伟大的雕塑家，直至当红艺术实践者等创造者之手的艺术杰作。

雕塑是什么？本书的探索早已突破了所谓 \\\\\\\"雕塑 \\\\\\\"的传统疆界。《雕塑的故事》会探讨巫术、仪式和舞蹈，也会畅谈那些由光线、人的行为以及虚空构成的作品。以上所有元素，都能够作为塑造世界的原材料而发挥作用，并被赋予人性意义。此刻，材料即讯息——随着时间的推移，那并非创作者有意为之的杰作，却美不胜收。

前 言 PREFACE 6

第1章　空间中的人体 BODIES IN SPACE

第2章　脱离墙壁 OFF THE WALL

第3章　高地、原野与立石 MOUNDS, FIELDS & STANDING STONES

第4章　树木与生命 TREES & LIFE

第5章　明与暗 LIGHT & DARKNESS

第6章　泥土与造型 CLAY & MODELLING

第7章　虚空 VOIDS

第8章　形体与块面 THE BODY & THE BLOCK

第9章　青铜时代 THE AGE OF BRONZE

0章　身体与建筑 BODIES & BUILDINGS

1章　巨像与奴隶 THE COLOSSUS & THE SLAVE

2章　时间与死亡 TIME & MORTALITY

3章　衣纹与解剖 DRAPERY & ANATOMY

4章　行为与事件 ACTIONS & EVENTS

5章　畏惧与拜物 FEAR & FETISHISM

6章　收藏与选择 COLLECTING & SELECTING

7章　工业与重金属 INDUSTRY & HEAVY METAL

8章　塑造一个变化的世界 SHAPING A CHANGING WORLD

安东尼？葛姆雷（Antony Gormley）1950 年生，英国当代 的雕塑家之一。1971 年毕业于剑桥大学三一学院人类学和考古学专业；1977 年毕业于伦敦大学斯莱德美术学院，获雕塑硕士学位。1994 年获得英国 现代艺术奖“透纳奖”。2014 年获得英国女王伊丽莎白授予的爵士头衔。人体是他创作的中心主题，这既源于西方雕塑传统，也离不开他对考古学、人类学、亚洲和佛教思想的研究。葛姆雷将雕塑视为“创造未来的重要工具”，其 为 的作品包括位于英格兰东北部的户外大型雕塑《北方天使》（Angel of the North ），散落在利物浦克罗斯比海滩上的《别处》（Another Place ），以及集体完成的“土地”（Field）系列——由成千上万的陶俑构成， 曾在世界多个 和地区展出，每到一地必“填满”该处博物馆。

  马丁？盖福德（Martin Gayford）历史学家，艺术史学者，英国《旁观者》（The Spectator ）杂志艺术评论家。著有《现代主义者和特立独行者》（Modernists & Mavericks ）、《蓝围巾男人：为卢西安？ 弗洛伊德做模特》（Man with a Blue Scarf ）、《 大的信息——戴维？ 霍克尼谈艺录》（A Bigger Message ）、《艺术的对话》（Rendez-vous with Art，与 ？ 德？ 蒙特贝罗合著）、《图画史：从洞穴石壁到电脑屏幕》（A History of Pictures ， 与大卫？ 霍克尼合著）、《艺术在路上》（The Pursuit of Art ）等。

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【选摘二】 8 章 塑造一个变化的世界（节选）葛姆雷：在过去的二十五年间，我们对“什么是艺术”的理解真正具备了 化视野，想要忽视其他艺术传统已经不可能了。在过去的西方，文明一向被视为有别于自然的人类建构。现在我们才明白，我们自己就是自然的一部分。要想让我们这个物种乃至整个生物圈顺利生存下去，艺术也必须参与其中。我们与物质世界乃至地球的关系是什么样的呢？是向这个世界不断索取，还是心存敬畏？是地球的命运在我们手中，还是我们的命运在地球的手中？盖福德：这就解释了1989 年在巴黎举办的名为“大地魔术师”（Magiciens de la terre）的展览为何如此重要。这次展览把艺术 现代与传统、西方与非西方的分野统统打破，为来自 的在世艺术家提供了平等的展示平台。为什么有必要通过创造实实在在的东西来改变这个世界？—突然间，我们对这一问题有了无数的解答。

    理查德·朗的大型作品《红土圈》（Red Earth Circle），与澳大利亚中部延杜穆（Yuendumu）部落的七个人创作的《山药梦》（Yam Dreaming），在同一个空间内展示。两件作品在形式上有相似之处，都用了泥土的颜色，都含有圆形，可能在意义上也有相同之处—也许都是世界的象征。

    艺术通常依据时期、风格、运动和时代进行分类，但是这一套并不适用于澳大利亚的原住民艺术。澳大利亚的原住民艺术始于数万年之前，现在依然鲜活，而且过去的作品不断影响着 的创作。我们通常认为，艺术史的发展过程是线性的，即一种风格取代另一种风格，而澳大利亚的原住民艺术迥然不同。从高 和毕加索的时代起，欧洲和美国的艺术家就一直借鉴在地理或时代上距离他们十分遥远的民族的艺术作品。到了20世纪末至21世纪初，这种情况 加普遍。

    葛姆雷：人类有一种根深蒂固的观念，认为我们生活在一个隐含着自然秩序的图像世界中。这种观念可以追溯到二百五十万年前的南方古猿，他们已经学会捡拾并保存卵石，只因它看起来像人脸。

    澳大利亚的原住民艺术中蕴含着这样一种观念：人类的命运和历史早就铭刻在了这片土地的山川河流之中。我认为我们有责任对此加以解读，并跟随这种观念的指引把这个故事接续下去。他们认为这片土地给了我们容身之所，我们不能一味寻找可以压榨的资源，而是应该运用我们的才智来解读嵌刻在大地中的故事，并以此为指引来揭示我们自己的命运。这与西方的观念很不一样。这番教诲对生活在人类世（Anthropocene，指人类活动对地球的生态和地质环境等产生重要影响的时代）的我们而言，很有必要。

    ……盖福德：20世纪60年代和70年代，罗伯特·史密森等人的创作，堪比古人在自然景观中建造的大型纪念碑和巨石结构，只是有所改进。还有许多集体创作的艺术项目，包括你的《垃圾人》，也可以看作对远古仪式和庆典的回归。我们在巨石阵或布隆伯斯洞窟所见到的，正是这种仪式的实物遗存。

    21世纪的许多艺术家都致力于通过艺术提出意义 为深广的议题，探讨人与人的相互影响，而且鼓励观众的参与。这些艺术家创造的是事件，不再是由单个艺术家做出的行为（比如伊夫·克莱因从墙上跳下来），而是许多人 有意识地共同完成一件事，就像20世纪60年代的那些突发事件和游行示威一样。

    葛姆雷：艺术本身已成为一种商品，变成了文化产业的一部分。而文化产业 艺术品交易和有效性，决定艺术品的价值和呈现方式。许许多多的艺术家都想摆脱这种模式。我觉得这一趋势会越来越显著。尽管艺术商店和艺术博览会已经十分普遍，但大家已经形成一种新的认识，认为艺术的空间充满了各种可能性。难道所有的艺术都要依赖博物馆的专业条件才能存在吗？盖福德：这就把我们带回到了一个关于艺术的根本问题：艺术品应该放在哪里？ 这个问题对雕塑来说尤其迫切，因为雕塑是立体的，往往很坚硬，体积和重量都很大。博物馆会将事物分门别类地保存在建筑中，如果不把雕塑放在博物馆里， 你又怎么能说服人们去关注它呢？当然，就算没有底座和高台，没有其他框架设备的支撑，我们也有可能做到这一点，但总归是一个挑战。

    葛姆雷：过去我们有一种乌托邦式的想法，认为所有人都有权享受艺术，这与语言、性别、宗教信仰等因素毫无关系。但是当艺术品躲进博物馆里的时候，这种观念就轰然瓦解了。在这个意义上讲，我认为现代主义是失败的。博物馆就像医院一样，里面放的都不是鲜活的东西，需要特殊照料。你甚至可以把博物馆看作某种关押艺术的监狱。而且，不是所有人都会去博物馆。我们能不能创作一件对生活有所助益的艺术品，而且能像欣赏天空、山峦、树木那样与所有人分享，在时间流逝与四季 迭中永存？盖福德：这个说法让我想到了你的作品《别处》。《别处》没有试图成为一幅“风景画”，而是将真实的景观作为沉思的对象。这些铸铁雕塑不过是催化剂，让你看到整个全景—集装箱船，光线，涨落的潮汐，海鸟，以及沙滩上生灵。观看的人也成为景观的一部分，就像卡斯帕·大卫·弗里德里希在那幅杰作中描绘的海边修士（见311 页），画中的人物早已与大海、天空和茫茫虚无融为一体。

    葛姆雷：雕塑在强化这个世界的同时，也在对其提出质疑。作为城市居民，我们被各种建筑和标志所包围。它们强调居住环境的实用性，进一步迫使我们为了明确的目的而生活。雕塑则提供了一个稍事休息的机会，让我们能够对自己矛盾重重的生活加以反思。它引导人们反抗那使我们成为埋头苦干的工具人的力量，以换取一个似乎不受人摆布的交流体系。

    在过去的一个半世纪中雕塑发生了很大的变化，而且这种变化越来越快，鼓励我们重新审视自己生活的物质环境。与过去时代的理想主义不同，我认为我们这个时代扎根于物质存在本身，并从中找到了归属和慰藉。而这对雕塑产生了深刻的影响，让这门艺术得以返璞归真。

    我一直对地平线的概念十分着迷，常常想象在肉眼可见的世界之外会有些什么。但是对我而言，其实并没有什么“别处”。这颗客观存在的地球是我们的一部分， 我们从它提供的物质环境中找到了自我。说到底，我们每个人都是建筑师，都是未来的创造者。我想，雕塑的意义也在于此—为创造未来提供基础。

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It is as if this place was a filter in which all your bodily perceptions were heightened. I was aware of breathing, of the heart beating, of the sun and the shadow side of my body.”

感觉是land art能达到的最高点。

“Here is an artist who understood, intuitively and intellectually, the limitations of an evolutionary historic model of art. He made something that acknowledged the age of the earth and deep time. Smithson had a wonderful phrase: "the sedimentation of the mind'-human memory as a thin and rather recent layer of experienced deposit. In his non-site as well as site-specific works such as Spiral Jetty, he tried to put progressive American technological advance in the context of geological time.

Ancient people made works on a similar scale, for example the Nazca Lines in Peru. Such works were perhaps less important for human eyes-and perhaps are not there to be understood by the human mind; the makers imagined themselves in the position of gods or the celestial Land artists such as Smithso...

葛姆雷

艺术家既有创作和感受的内在需求，又有对神圣秩序形而上的直觉，并在两者之间张力的驱使下展开创作。我想米开朗琪罗就是一个极好的例子，他一生也没能把自己从这种张力中解脱出来。你能在他晚期的绘画和雕塑中感受到他的存在，他内心深处与爱、上帝和性进行的种种抗争，还有蠕动着的骚乱。

完全可以说，他所有的雕塑作品都呼唤着人体。他在极细微的层面探讨尺度，即体量与空间。他邀请你缓步上前，在一个严谨的构造面前，感受自身的尺度和运动。

…of this constant striving for something that perhaps cant be made. It has to be that way…and those moments of lucidity-few and very far between-only come from the agonies of knowing that on the whole you fail.

“Sculpture's a kind of displacement of space that invites a reappraisal of everything-including, if it's really working well, your own inhabitation of your own body. Therefore, the potential of sculpture as an agent of transformation-if thats what we think art can be-is so much greater than that of painting.”

“…it is an object in the world along with other objects-'you're going to bump into it, Frank said-so the challenge is somehow to make us pay attention, by emphasis or distortion.”

“… the base is absolutely crucial to the perception of the figure and its relation to space. Giacometti realized that the base can have an important impact on how something acts in the work. It is not just a support or fence or protection but the bridge between the space of art and that of the world”

书籍介绍

雕塑是什么？雕塑可以调动人的身体，甚至操控人的身体，进而通过身体来影响人的思想。雕塑是一种行之于物的思维方式。它就像炼金术，能够将一块黏土或石头变成完全不同的东西。雕塑的基本前提，回应了由来已久的观点——“物质至上”。在这个虚拟数字时代，雕塑依然是质疑世界，以及地球的重要方式——前者由我们所创造，而后者是我们创造的来源。

雕塑家安东尼•葛姆雷与艺术史学者马丁·盖福德围绕关于造型艺术的十八个主题，展开了一场关于“雕塑是什么”对话，结集成册，是为《雕塑的故事》。在这部近四百页的图文对话集中，读者借助两位对话者的视角回顾了史前时代至今的人类造型史，涵盖了出自部落巫师、无名工匠、伟大的雕塑家，直至当红艺术实践者等创造者之手的艺术杰作。

雕塑是什么？本书的探索早已突破了所谓 "雕塑 "的传统疆界。《雕塑的故事》会探讨巫术、仪式和舞蹈，也会畅谈那些由光线、人的行为以及虚空构成的作品。以上所有元素，都能够作为塑造世界的原材料而发挥作用，并被赋予人性意义。此刻，材料即讯息——随着时间的推移，那并非创作者有意为之的杰作，却美不胜收。