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人若是上了年纪——昨日的数目就变多了。明日一到，今日也成了昨日。后天一到，明天也会成为昨日。待大后天一到，今日，明日也就变得毫无分别。同理，人只要活个几十年，昔日的一切也就变得毫无分别。往昔的回忆与昨日的记忆，随时可能混为一谈。故此，较为鲜明，较为诱人的记忆，也较易使人忆起，沉浮于脑海中的，便悉数是此类回忆。也唯有在此类回忆中，方能找出自己曾存活于世的证据。

妖物之说实为谎言，但妖物的确存在。

这由良公笃是个什么样的人物？与次郎向揔兵卫问道。

　　「是个儒学者。」

　　「儒学者？不是个公家么？」

　　「是个公家又如何？儒学哪有分公家武士的？即便是贵为天子，也得学习儒学哩。」

　　「是么？」

　　与次郎还以为儒学是武士的学问。

　　「由良公笃乃前年以仅二十二岁弱冠之年，便开办名曰孝悌塾之私塾的秀才儒者，甚至为部分人士誉为林罗山再世。昌平黉（注：一六三○年设立，为当时日本儒学教育之最高学府，对后来的藩校与私塾影响深远）出身者对此人亦是赞誉有加，据说还收有不少异国门生哩。」

那东西，果然是姑获鸟，剑之进说道。

　　「姑获鸟？」

　　「没错。据说乃难产身亡之女所化成的妖物，想必你也听说过。」

　　「是听说过，但此事与这妖怪可有什么关连？」

　　「你怎会想不通？那女人就是姑获鸟。试着想想姑获鸟会干些什么事儿罢。」

　　会求人抱抱其怀中的娃儿，老人说道。

　　「没错。此妖常现身柳树下或河岸边，逢人路过便求人抱抱其娃儿。常人见之多半惊惶逃离，但接下娃儿者……」

　　便能得神力，是不是？一白翁再次答道。

　　「没错。老隐士果然是无所不知。相传有胆量抱下此娃儿者，便能获得神力或财富。」

　　「况且，尚有孤姑获鸟之真面目即为青鹭一说。」

　　没错没错，诚如老隐士所言，剑之进颔首说道。

　　「且慢且慢。剑之进，我可不像揔兵卫或正马，碰上凡事都要质疑是否合情合理。但话虽如此，听到你将这东西指为姑获鸟，我还是无法全盘采信。再说若是如此，当时的公房卿不就成了这妖物硬要人抱的娃儿了？」

　　妖怪這東西，亦屬虛構。

　　這道理在江戶是人人知曉。

　　無人相信妖物果真存在。

　　或許這番話出人意料，維新後，世人反倒較昔日更相信妖怪的確存在。噢，雖然人人堅稱，鬼神之說純屬迷信，世上絕無妖怪幽魂，不過是疑心生暗鬼罷了。但這純粹是為了不如此堅決主張，便難以理解世上無鬼神一事使然。

　　往昔可不是如此。

　　世間無鬼神的事實，可是人人皆知。

　　可是因古人較為誠實正直？是的，當然是較為純樸。因此，方有荒野妖物皆止於箱根之外這句俗諺。江戶人認為，唯有鄉巴佬才相信世上真有鬼怪。

　　但實際上，鄉下百姓也和江戶的城裡人一樣，不相信世上有這些個東西。

　　是的。老夫當然也不認為世上真有鬼怪。

　　不過，多年前倒曾聽聞又市先生說過以下這番話。

　　世間生活本是悲苦。

　　故此，人非得欺騙自我、並於同時欺騙他人，方能安然度日。

　　亦即，世間一切本是謊言。若誠心相信這些個謊言，人生終將現破綻。

　　話雖如此，若斥萬般謊言為虛假，悲傷痛楚又將使人痛不欲生。

　　是的。故此——又市先生表示，唯有雖知謊言非真，但又誠心信之，人方能安穩度日。雖置身五里霧中，雙眼為謊言所蔽，但仍能遨遊夢中。雖明瞭夢境非真，仍對其深信不疑，唯有如此活於夢中，人方能安然度日——

　　因此，妖物之說雖為謊言，但妖物的確存在。

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